Page 173 - ميريت الثقافية- العدد رقم 22 أكتوبر 2020

‫‪171‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫بدون تاريخ‪ ،‬ص‪ ،٦٠‬والموازين هي‪ :‬ميزان التعادل الذي ينقسم عنده إلى ثلاثة موازين‪ :‬ميزان التعادل الاكبر‪،‬‬
‫والأوسط‪ ،‬والأصغر‪ ،‬وميزان التلازم‪ ،‬وميزان التعاند‪ ،‬يشرحها الغزالي‪ ،‬ويمثل لها بأمثلة قرآنية‪ ،‬منتهيًا إلى‬
‫القول بأن وجودها في القرآن‪ ،‬لا يمنع من أن يكون هناك من توصل إليها قبل الإسلام‪ ،‬وأعطى لها أسماء‬
‫أخرى‪.‬‬
‫‪ -27‬الغزالي‪ :‬المنقذ من الضلال‪ ،‬ص‪.٣٥٨‬‬
‫‪ -28‬المصدر نفسه‪ ،‬ص‪ -٢٥٩‬ص‪.٣٦٠‬‬
‫‪ -29‬الغزالي‪ :‬المنقذ من الضلال‪ ،‬من كتاب قضية التصوف‪ ،‬ص‪ ٣٦٣‬وما بعدها‪.‬‬
‫‪ -30‬المصدر نفسه‪ :‬ص‪.٣٦٤‬‬
‫‪ -31‬المصدر نفسه‪ :‬ص‪.٣٦٦‬‬
‫‪ -32‬الغزالي‪ :‬المنقذ من الضلال‪ ،‬ص‪.373‬‬
‫‪ -33‬انظر تفصي ًل الغزالي‪ :‬إحياء علوم الدين‪ ،‬مصطفى البابي الحلبي‪ ،‬القاهرة‪1939 ،‬م‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪ ،350‬ج‪،4‬‬
‫ص‪.363‬‬

‫‪ -34‬انظر كتابه في الرد على الإباحية‪ ،‬وانظر الدكتور زقزوق‪ :‬المنهج الفلسفي بين الغزالي‪ ،‬وديكارت‪ ،‬ص‪.30‬‬
‫‪ -35‬الغزالي‪ :‬إحياء علوم الدين‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.94‬‬

‫‪ -36‬الغزالي‪ :‬المقصد الأسني‪ ،‬شرح أسماء الله الحسني مكتبة القاهرة‪ ،‬بدون تاريخ‪ ،‬ص‪.100‬‬
‫‪ -37‬الغزالي المنقذ من الضلال‪ ،‬ص‪.376‬‬

‫‪ -38‬الغزالي‪ :‬المنقذ من الضلال‪ ،‬ضمن كتاب قضية التصوف للدكتور عبد الحليم محمود‪ ،‬ص‪.337‬‬
‫‪ -39‬المصدر نفسه‪ ،‬ص‪374‬‬