Page 175 - ميريت الثقافية- العدد رقم 22 أكتوبر 2020

‫‪173‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫الأكاذيب بات التفكير‬ ‫التفكير النقدي هو‬ ‫أخلاقيات التفكير النقدي في الفلسفة الإسلامية‪..‬‬
‫النقدي هو الملاذ الوحيد‬ ‫بين الغزالي وابن رشد‬
‫أمام إنسان هذا العصر‪،‬‬ ‫أحد المهارات الهامة‪،‬‬ ‫د‪.‬ماهر‬
‫حتى يمكنه التمييز بين‬ ‫والضرورية‪ ،‬لتحقيق‬ ‫عبد المحسن‬
‫الحقيقي والمزيف‪ ،‬غير أن‬ ‫رؤية علمية للأمور التي‬
‫طوفان المعلومات من ناحية‪،‬‬ ‫تحيط بالإنسان‪ ،‬سواء‬
‫وتغليب المصالح الشخصية‬ ‫على المستوى الثقافي أو‬
‫من ناحية أخرى‪ ،‬قد أديا إلى‬
‫إهدار فضيلة النقد بحيث‬ ‫الاجتماعي‪.‬‬
‫صار الانقياد والتسليم‬ ‫وأهم ما يميز التفكير النقدي‬
‫هما السمتان الغالبتان على‬
‫مواقف الغالبية العظمى من‬ ‫أنه يساعد في عدم قبول‬
‫أي نوع من المعرفة إلا بعد‬
‫الناس‪.‬‬
‫وفى هذا السياق‪ ،‬تبرز‬ ‫فحص ودراسة للأسس‬
‫الحاجة إلى إحياء هذه‬ ‫التي تقوم عليها‪ ،‬والتأكد من‬
‫الفضيلة‪ ،‬والعمل على‬
‫اكتساب المهارات اللازمة‬ ‫جدارتها بالتصديق العقلي‪.‬‬
‫لممارسة نقدية عقلية واعية‪.‬‬ ‫والحقيقة أن ممارسة النقد‬
‫وبالرغم من الخطوات‬
‫الكبيرة التي قطعتها النظرية‬ ‫مسألة تميز الإنسان‪،‬‬
‫النقدية في الفكر الغربي‬ ‫عمو ًما‪ ،‬عن سائر الكائنات‪،‬‬
‫المعاصر‪ ،‬إلا أن العودة‬ ‫وبهذا المعنى‪ ،‬فهى لا تقتصر‬
‫للتراث العربي الإسلامي‬
‫تعد خطوة ضرورية من‬ ‫على عصر دون عصر‪ ،‬أو‬
‫أجل بناء الوعي النقدي‪.‬‬ ‫مجتمع دون مجتمع‪ ،‬إلا أنها‬
‫تقتصر على نوع من الناس‬
‫والحقيقة أن التراث‬ ‫دون آخر‪ .‬وفى هذا السياق‪،‬‬
‫الإسلامي يزخر بالعديد‬
‫من الممارسات النقدية التي‬ ‫يفرق ابن رشد بين نوعين‬
‫من البشر‪ :‬عوام (الجمهور)‬
‫طالت السياسة والفكر‬
‫والاجتماع‪ ،‬وأنتجت‬ ‫وخواص (العلماء)‪ ،‬بحيث‬
‫تقتصر القدرة على ممارسة‬
‫نصو ًصا كانت من الأصالة‬ ‫النقد والتأويل على الخواص‪.‬‬
‫والعمق بحيث احتوت على‬
‫ويذهب الغزالي إلى الرأي‬
‫مضامين فكرية مازالت‬ ‫نفسه بعد أن يضيف إليه‬
‫قادرة على مخاطبتنا حتى‬
‫طائفة ثالثة هي «أهل‬
‫الآن‪ .‬ولعل فى السجال‬ ‫الجدل»‪ .‬والخواص‪ ،‬وف ًقا‬
‫الفكري الذى دار بين‬ ‫للغزالي‪ ،‬هم أصحاب الذكاء‬
‫الغزالي وابن رشد‪ ،‬رغم بعد‬ ‫والبصيرة‪ ،‬وبلغة العصر هم‬
‫المسافة الزمنية بينهما‪ ،‬حول‬ ‫المثقفون الذين يمتلكون من‬
‫الفلسفة‪ ،‬ما يؤكد كلامنا‪.‬‬ ‫الأدوات المنهجية ما يم ّكنهم‬
‫من التحليل والتفسير‪ ،‬ومن‬
‫ثم القدرة على إعادة القراءة‬

‫والمراجعة‪.‬‬
‫وفى ظل عالم غارق في‬