Page 177 - ميريت الثقافية- العدد رقم 22 أكتوبر 2020

‫‪175‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫ابن رشد‬ ‫مبينًا تهافت عقيدتهم‪،‬‬ ‫اليونانية القديمة‪.‬‬
‫وتناقض كلمتهم‪ ،‬فيما يتعلق‬ ‫لقد وقف الغزالي في نقده‪،‬‬
‫موقف المدافع عن الإسلام‪،‬‬
‫بالإلهيات‪ ،‬وكاش ًفا عن‬ ‫الغيور على الدين‪ ،‬فيقول فى‬
‫غوائل مذهبهم وعوراته‪،‬‬ ‫السطور الأولى من تمهيد‬
‫الكتاب‪« :‬أما بعد‪ ،‬فإني قد‬
‫التى هي على التحقيق‬ ‫رأيت طائفة يعتقدون في‬
‫مضاحك العقلاء‪ ،‬وعبرة عند‬ ‫أنفسهم التميز عن الأتراب‬

‫الأذكياء»‪.‬‬ ‫والنظراء بمزيد الفطنة‬
‫والحقيقة أن مسلك الغزالي‬ ‫والذكاء‪ ،‬قد رفضوا وظائف‬
‫فى هذا السياق إنما يعكس‬
‫لو ًنا من النقد اللا أخلاقي‪،‬‬ ‫الإسلام من العبادات‪،‬‬
‫مازال يلقى بظلاله الثقيلة‬ ‫واستحقروا شعائر الدين‪:‬‬
‫على ثقافة هذا العصر‪ ،‬حتى‬
‫من وظائف الصلوات‪،‬‬
‫تحول النقد‪ ،‬فى كثير من‬ ‫والتوقي عن المحظورات‪،‬‬
‫الأحيان وفى ظل انتشار‬ ‫واستهانوا بتعبدات الشرع‬
‫وسائل التواصل الاجتماعي‪،‬‬ ‫وحدوده‪ ،‬ولم يقفوا عند‬
‫إلى نوع من تبادل السباب‪.‬‬ ‫توقيفاته وقيوده‪ ،‬بل خلعوا‬
‫بالكلية ربقة الدين‪ ،‬بفنون‬
‫والحقيقة أن مفهوم‬ ‫من الظنون‪ ،‬يتبعون فيها‬
‫النقد‪ ،‬فيما يبدو‪ ،‬عند‬ ‫ره ًطا يصدون عن سبيل‬
‫الغزالي لا يقف عن حدود‬ ‫الله‪ ،‬و يبغونها عو ًجا‪ ،‬وهم‬
‫الأفكار‪ ،‬وإنما يمتد ليشمل‬
‫الأشخاص والعلوم التي‬ ‫بالآخرة هم كافرون»‪.‬‬
‫يشتغلون بها‪ .‬فهو يرغب‬ ‫ويؤخذ على الغزالي افتقاده‬
‫في نوع من النقد يعمل‬
‫على تقويض الأفكار‬ ‫للمعايير الأخلاقية في‬
‫ممارسته النقدية‪ ،‬بحيث لم‬
‫من أساسها‪ ،‬بحيث‬ ‫يقتصر فى نقده على الأفكار‬
‫يثبت كذب الأشخاص‬
‫وزيف العلوم‪ ،‬فيسهل‬ ‫محل الدراسة والمراجعة‪،‬‬
‫ولكن أجاز لنفسه النّيل من‬
‫عليه‪ ،‬بعد ذلك‪ ،‬هدم‬
‫الأفكار‪ .‬يتضح ذلك من‬ ‫الأشخاص أصحاب هذه‬
‫عدة عبارات من قبيل‪:‬‬ ‫الآراء‪ ،‬فوصفهم بأبشع‬
‫الصفات‪ ،‬حتى وصل إلى‬
‫«يعتقدون في أنفسهم‬ ‫حد رميهم بالكفر‪ .‬يتضح‬
‫التميز عن الأتراب والنظراء‬ ‫ذلك فى أكثر من موضع‪،‬‬
‫منها ما ذكره فى التمهيد‬
‫بمزيد الفطنة والذكاء‪ ..‬لا‬ ‫نفسه عندما قال‪« :‬فلما‬
‫مسند لكفرهم سوى تقليد‬ ‫رأيت هذا العرق من الحماقة‬
‫سماعي إلفي‪ ..‬إنما مصدر‬ ‫ناب ًضا على هؤلاء الأغبياء‬
‫انتدبت لتحرير هذا الكتاب‬
‫كفرهم سماعهم أسماء‬ ‫ر ًّدا على الفلاسفة القدماء‪،‬‬
‫هائلة‪ ،‬كسقراط‪ ،‬وبقراط‪،‬‬

‫وأفلاطون‪،‬‬
‫وأرسطو‬