Page 24 - 09153309_okumakulturu_kulturveedebiyatbulteni

KÖKLERİN İZİNDE: AHİLİK KÜLTÜRÜ / VESSELAM GAZETESİ ÖZEL SAYI 3 AHİLİK KÜLTÜRÜ

Ahilik Teşkilatının Fonksiyonları ve Anadolu Selçuklu Şehirlerindeki Etkisi

Ahilik, hem şehirlerde Türklerin ticarette söz sahibi 3.Halkın şehirlerde kaynaşıp anlaşması için toplantılar
olmuşlar hem de aralarında oluşturmuş oldukları yapılmıştır. Örneğin Yâren, Üçgünler ve Ziyafet
dayanışma ve birliktelik ile devlet desteğine gerek toplantıları gibi.
duymadan sorunlarını kendileri halletmişlerdir .Bu da 4.Anadolu şehirlerinde kadınların faaliyetlerini göstermek
devletin bu alanda yapacağı desteği başka alanlara amacıyla Bacıyan-ı Rum adında kadın örgütleri
kaydırmasını sağlamış, bir anlamda hizmette çeşitlilik kurmuşlardır.
yapılmış; fetih ve savaşlarla büyüyen devlet, gereksiz yere
meşgul edilmemiştir.. D. Askeri Fonksiyonu
1. Ahilik Teşkilatı, Moğol istilasında olduğu gibi
Bunun dışında Ahiler, şehirlere yerleşen gençlere sahip şehirlerini korumuşlardır.
çıkmış ve onları eğitip, onların şehirlerde meslek 2. Savaşlara katılıp şehirlerin fetihleri için askerler gibi
kurmalarına yardımcı olmuştur. Ahiler tarafından verilen hareket etmişlerdir.
eğitim sayesinde, Ahi Teşkilatına girenler, siyasî istikrarın 3. Asker olan gençlere her türlü askerî eğitimi
bozulduğu dönemlerde bile şehirlerin yerel yönetiminde vermişlerdir.
yani, belediye ve idarî hizmet bakımından kendilerine 4. Savaş olan yerlerde bulunan Ahilik Teşkilatı her türlü
yetecek hâle gelmişlerdir erzak ve diğer askerî araçların teminini sağlamışlardır.

A. Ekonomi Fonksiyonu E. Dini ve Ahlaki Fonksiyonu
1.Anadolu şehirlerine göç eden halka iş imkânları 1.Ahiliğin temel amacı, İslâm dinînin gereği olarak iki
oluşturmuşlardır. cihanda yakışır bir insan modeli yaratmaktır. Buna bağlı
2.Şehirlerde iş bölümü oluşturarak uzmanlaşmaya olarak Anadolu halkına böyle bir inanışı benimsetmeye
gidilmiştir. çalışmıştır.
3.Anadolu şehirlerinin ticaret açısından gelişimini 2. Hem birey olarak hem de devlet yöneticisi olarak dinîn
sağlamışlardır. kuralları çerçevesinde örnek insan oluşturmayı
4.Şehirlerdeki halkın sermayesinin sadece belirli kimsenin hedeflenmiştir.
elinde olmaması için aşırı kazanca karşı çıkmışlardır. 3.Dinî-ahlâkî fonksiyonlarını üyeliğe giriş ve
5.Sadece Anadolu şehirlerini ticaret açısından etkilemeyip yükselmesinde kullanmışlardır.
uluslararası ticarete örnek bir ekonomi fonksiyonu 4.Bu fonksiyonlara bağlı kalmayanları üyelikten
yürütmüştür. çıkarmışlardır.

B. İdari-Yönetim Fonksiyonu F. Mesleki Eğitim Fonksiyonu
1.Devlet otoritesinin zayıfladığında şehirlerde siyasî 1. İş yerlerini ibadet yerleri olarak algılayıp şehirlerine
otorite boşluğunu doldurmuşlardır. şekil vermişlerdir.
2.Devlet veya şehir yöneticileri, yöneticilerin başa 2. Her Ahinin mutlaka bir işi olması gerekmektedir.
geldiğinde onların törenlerinde yer almışlardır. Böylece kimseye muhtaç olmaz. Şehirlerde istihdam
3.Devlet yöneticileri şehir yönetimde bazı konularda yaratılmış olur.
fikirlerini almışlardır. 3. Teşkilat üyesi olan bir kimse hangi işte uğraşıyorsa
4.Devlet ve şehir yöneticileri bile Ahi Teşkilatına üye olup başka bir işle uğraşamaz düşüncesi ilke edinilmiştir.
şed bağlamışlardır. Böylece, şehirlerde her alanda meslek olmasını sağlayarak
uzmanlaşmaya gidilmiştir.
C. Sosyal Fonksiyonu 4. Ahi üyelerinin şehir yöneticileri gibi belirli hiyerarşi
1.Anadolu şehirlerinde sosyal dayanışma ve yardımlaşma (Usta, kalfa, çırak, yamak) yapısı vardır. Bunlar da belirli
anlayışını geliştirmiştir. Bunun için de yardımlaşma bir eğitimden geçmektedir.
sandıkları kurulmuştur. 5. Anadolu şehirlerinde en iyi meslekleri meydana
2.Anadolu şehirlerinde bireyin, toplumun içinde kişiliğini getirmişlerdir. Şehirlerinde kaliteli mal üretmeye
korumaya çalışması yanı sıra toplum da bireye çalışmışlar, aksi takdirde cezalara çarptırılmışlardır.
ezdirilmemiştir.

SAYFA 24

Karşıyaka Hacı Fatma Bodur Mesleki ve Teknik Anadolu Lisesi Tarih Bülteni