Page 63 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
P. 63
《无量寿经》云：“横截五恶道，恶道自然闭。升道无穷极，易往而无
人”。此经文有几个重点，其中之一是说，持名念佛是“易行道”，往生
净土是一件容易的事，信、愿、行具足，乃至一念也可以凭仗佛力往生净
土；令人感叹的是，没有几个人相信这个“难信之法”。
《目连所问经》云：“无量寿国，易往易取。”与上一段《无量寿经》讲
的一致，都是说念佛法门是“易行道”。
龙树菩萨说：“佛法有无量门，如世间道，有难有易”。八万四千法门，
并非“难行道”才是佛法，“易行道”也是。净土宗历代的祖师一致认同
念佛法门属于“易行道”。
昙鸾大师开示：“易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便
得往生彼清净土。”
善导大师说：“是以大圣悲怜，特劝专持名号，以称名易故，相续即生。”
释迦牟尼佛悲悯我们这些放不下、看不破的凡夫众生，尤其是末法时代的
众生，所以特地劝导我们专修持名念佛这个“易行道”。
既然念佛法门是“易行道”，怎么可能自相矛盾的把念佛的标准（门槛）
提到“心如止水，毫无妄念”那么高？那样高的门槛没有几个人跨得过去，
那岂不是把念佛法门变成“难行道”？
禅定功夫甚高者能够身心放下、看破，但是绝大多数的念佛者心知肚明，
虽然很想把心猿意马的思潮控制住，脑袋却不听指挥。凡夫要伏灭妄念，
不起瞋念，非常不容易。这并非妄自菲薄，而是讲事实，不要自欺欺人。
绝大多数的凡夫不能断除妄念，只好退而求其次，尽量减少妄念。
念佛法门并不要求念佛人断除妄念。我们凡夫虽然做不到“断除妄念”，
常念佛号却可以训练我们“转化妄念”。凡夫的脑袋里面升起恶念不是什
么罪大恶极的事，要紧的是，必须要觉知恶念的生起，进而控制它，不令
它变成行动。如果完全不会升起恶念，脑袋里面装的都是清清净净的东
西，那已经不是凡夫，而是大菩萨了。
（二）念佛法门是“三根普被”
《无量寿经》云：「其有至心愿生彼国，凡有三辈。其上辈者……一向专
念无量寿佛……其中辈者……一向专念无量寿佛……其下辈者……一向专
意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。」经文清清楚楚的提及上、中、
下三辈。念佛法门并非只为根机极锐利的上辈者而设的。
63
