Page 69 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

问（4）：念佛时发觉自己妄念纷飞，应该如何处理？

答（4）：净土宗八祖莲池大师开示：“莫管他妄念纷飞，只贵在念佛精

切，字字分明，句句接续。”

念佛的时候，任由妄念起起灭灭，重要的是纯一恳切，字字分明，一句接

一句的念下去。念佛人只管念佛，不管什么妄念不妄念，也不要去想如何
摆平，或者断除妄念。

由于心理和生理引起的妄念、烦恼，的确很难断除。当我们知道自己不能
够断除妄念，更加要有感恩之心和庆幸之心。感恩释迦牟尼佛把念佛法门
这个“难信之法”不请自说的讲出来；感恩阿弥陀佛的大愿，不舍不弃的

要救拔我们。庆幸我们有缘遇到念佛法门，今生可以脱离轮回。

问（5）：上品上生者必定需要达到心中毫无妄念的境界吗？

答（5）：“一万个念佛人之中，只有少数上品往生。”这句话没有问题。

“一万个念佛人之中，只有少数够资格往生。”这句话很有问题！

一部分的上品上生者能够做到毫无妄想烦恼，但是未必所有的上品上生者
都能够做到，更不要说比较低层次的中、下品了。

《无量寿经》云“其上辈者，舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无
量寿佛，修诸功德，愿生彼国”。“舍家弃欲而作沙门”，出家修行并非

就表示能够无欲无恼、看破一切。

《阿弥陀经》云：“执持名号，若一日……若七日，一心不乱。”请注意，
“执持名号”（持名念佛）并没有规定念佛必须念到进入禅定。“一心不
乱”是指信心坚定，老实的念阿弥陀佛的佛号，不夹杂、不间断（持之以
恒，想到要念佛就念）。

问（6）：既然“一心不乱”四个字会产生误解，为什么净土宗不干脆放
弃这四个字，改用“一向专念”？

答（6）：“一心不乱”这四个字出现在《阿弥陀经》。我们不能够因为
有人误解就随意、擅自更改经典里面的文字。

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