Page 74 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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3.因为心不颠倒，所以往生西方 3.因为心不颠倒，所以往生西方
净土。 净土。
玄奘大师翻译的《称赞净土佛摄受经》
《阿弥陀经》的另一译本是唐三藏玄奘大师翻译的《称赞净土佛摄受经》。
它这样翻译有关的经文:“是善男子善女人临命终时，无量寿佛与其无量
声闻弟子、菩萨众俱前后围绕，来住其前，慈悲加佑，令心不乱；既舍命
已随佛众会，生无量寿极乐世界清净佛土。”临终者看到佛菩萨来到面前，
感觉到佛菩萨对他的“慈悲加佑”，令到他心不慌乱。也就是说，是凭仗
佛力而心不颠倒，并非凭自己的念佛功夫。
对经典有研究的人都知道，鸠摩罗什大师与玄奘大师的翻译风格是有所不
同的。（玄奘大师的时代比鸠摩罗什大师迟了 250 年。）鸠摩罗什大师注
重“意译”，篇幅较短，力图使译文精简，富有优美的文学色彩。玄奘大
师则注重“直译”，重视对原文（梵文）的充分传达，因此篇幅比较长。
两位大师的翻译各有优点，并没有谁对谁错的问题。
鸠摩罗什大师翻译的《阿弥陀经》说“其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，
现在其前，是人终时，心不颠倒”，与玄奘大师翻译的《称赞净土佛摄受
经》所说的“是善男子善女人临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子、菩
萨众俱前后围绕，来住其前，慈悲加佑，令心不乱”意思一致，都表达出
是临终者看到佛菩萨来到面前，加持于他，令他心不颠倒。只是《称赞净
土佛摄受经》因为有“慈悲加佑，令心不乱”八个字，意思更加明确。
净空老和尚阅读到《称赞净土佛摄受经》里面的“慈悲加佑，令心不乱”，
而补充说：“念佛需要达到毫无妄念的层次，否则不能往生净土。如果做
不到，不要紧，因为有阿弥陀佛的加持，一定也可以往生净土的。”
前面说“需要达到”，后面却说“如果做不到，不要紧”。那样的说话是
前后矛盾的。老和尚自己应该也发觉到那是前言不对后语。为什么他会说
出前后矛盾的话？
由于他先入为主，坚持“一心不乱”是禅定一心、毫无妄念的意思，所以
才会说“念佛需要达到毫无妄念的层次，否则不能往生净土”。他也知道
《称赞净土佛摄受经》里面的“慈悲加佑，令心不乱”是正确的，所以他
又补充“如果念佛做不到毫无妄念，不要紧，因为有阿弥陀佛的加持，一
定也可以往生净土的。”但是，这样一来就变成前后矛盾了。要解决这个
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