Page 76 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
P. 76
“上品上生者 ……行者见已，欢喜踊跃，自见其身，乘金刚台，随从佛
后，如弹指顷，往生彼国。”
“中品上生者 …… 临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色
光，至其人所 …… 行者见已，心大欢喜，自见己身，坐莲华台，长跪合
掌，为佛作礼，未举头顷，即得往生极乐世界。”
“下品上生者 …… 行者即见化佛光明，遍满其室，见已欢喜，即便命
终，乘宝莲华，随化佛后，生宝池中。”
上面的几段经文都说因为“往生者在临终前见到”阿弥陀佛与众菩萨以不
同的方式来接引，所以他们满心欢喜，心不颠倒，不贪恋娑婆，立刻跟随
佛菩萨往生净土。
结论
念佛人获得佛菩萨的慈悲加佑，在往生净土之前，当前六识（眼、耳、鼻、
舌、身、意）还有作用之时，看到或感觉到佛菩萨出现在面前，令到他对
往生净土的信心更坚定，心不颠倒（心不慌、意不乱），放下对世间的执
著，满心欢喜的跟随佛菩萨往生极乐世界。
“慈悲加佑”并非因为念佛人本身拥有深厚的念佛功夫，例如念佛念到毫
无妄念，佛菩萨才赐予的，而是因为深信阿弥陀佛，切愿要往生西方净土，
很想回到自己久别的故乡，不管念佛的功夫深浅，都获得佛菩萨加佑。
问答
问（1）：念佛人平时做不到万缘放下，临终时可以“心不颠倒”吗？
答（1）：平时或者当下就万缘放下，甚至连放下的念头也放下，谈何容
易！
平时没有万缘放下不是问题，只要坚持念佛，不改变愿生净土的决心就可
以了。寿终之时，见到佛菩萨来接引，因为平时就非常向往极乐世界，对
极乐世界充满憧憬，自然而然地就会心不颠倒，不再迷恋娑婆，心甘情愿
的跟随佛菩萨往生净土。
正是因为我们凡夫极难放下万缘，也极难断除妄念烦恼，所以我们才特别
向往清清净净的极乐世界，盼望佛菩萨接引我们去那边修行成就佛道。平
时常常自我提醒要有这样的憧憬，时机成熟，看到佛菩萨来接引的时候就
肯定心不颠倒。
76
