Page 34 - LIBRO HENRY MARCELO (1)-desbloqueado (1)
P. 34

Henry Marcelo C., Jorge Príncipe R. y Melvin Marcelo C.



                formas que posibilitan un giro hacia entidades fundacionales que permiten
                establecer puentes con el pasado como instancia salvífica o de reconversión
                                         14
                del sujeto desde lo espiritual .
             Un aspecto relevante y fundamental es que los seres humanos se co-
             munican no solo mediante signos verbales, sino que se relacionan a
             través de otras formas manifiestas que son determinantes. Esta capa-
             cidad ciertamente comunicativa hace que tanto los hombres como las
             mujeres generen un proceso cuyo sentido ontológico permita que todo
             aquello que se aprende se logre transmitir y emplear. Los símbolos
             que se dan en esta interrelación crean la posibilidad de que los suje-
             tos sean y estén en el mundo. Esa misma conciencia de la que hablaba
                          15
             Hernández  es la capacidad de trascender a través de los diversos
             mecanismos, los cuales se logran a partir del lenguaje como forma ade-
             más de construcción simbólica.


             III. Procesos filosóficos y comunicológicos
             del Vichama Raymi de Parmonguilla

             El mito de Vichama Raymi de Parmonguilla está relacionado a los pri-
             meros registros del mito Vichama sobre la Carta Anua, primer regis-
             tro primigenio de la comunicación oral de los antiguos habitantes de
             Barranca en 1617 por Luis Teruel y que generó cientos de interpreta-
             ciones publicadas a través de la web en el contexto turístico y semióti-
             co. Incluye además producciones en videos, revistas, canciones, entre
             otros trabajos de interpretación histórica.
                Según Marcelo et al.:


                La tradición milenaria del Vichama Raymi de Parmonguilla, llamados Ychsma
                (luz noche), Raymi (fiesta ritual): el Vichama Raymi de Parmonguilla consistió
                en cavar un pozo en la tierra y echar leña para la producción de fuego y en
                ella echar maíz, camote y pepinos y/o lúcuma invocando el devolver a su hijo
                Vichama a la Pachamama, es el milenario pedido del regreso o el renacimiento
                de la luz para la producción de los campos (crecimiento del Sol o Vichama hijo



             14  Luis  Javier  Hernández  Carmona.  “El  subjetivema  y  la  construcción  de  imaginarios
                 socioculturales”,  en  Cuadernos de Literatura del  Caribe e Hispanoamérica, n.° 21,
                 2015,  disponible  en  [http://investigaciones.uniatlantico.edu.co/revistas/index.php/
                 cuadernos_literatura/article/view/1581], p. 181.
             15  Ídem.


                                                                                   33
   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39