Page 129 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

ESTUDIO PRELIMINAR

simbolismo de la colina de Ares, donde tiene sede en adelante
el tribunal recién instituido, guarda relación con el respeto y el
miedo a cometer injusticia, recordando hechos pasados que su-
cedieron en ese lugar. Dicho esto, Atenea pide a los jueces que
emitan su voto (vv. 674-710).
Los jueces van levantándose de sus lugares para depositar su
voto y, mientras sucede esto, la Corifeo y Apolo entablan una
discusión, la primera defiende y arenga sobre su consejo de res-
petar la aplicación de la ley antigua sobre los delitos de sangre,
el segundo defiende la validez de sus oráculos y los de Zeus.
Los ejemplos giran en torno a hechos pasados que sostienen los
dos puntos de vista confrontados, subrayando la diferencia en-
tre la significación de las deidades antiguas (las Erinias) frente a
los dioses jóvenes (Apolo y Atenea; vv. 711-733). Este mismo
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argumento se esgrime en los versos 848-850, en donde Atenea
pondera la sabiduría de las Erinias por ser más antiguas que ella,
quien no obstante es muy inteligente por concesión de Zeus; de
igual manera, en los versos 881-884, la diferencia entre las dei-
dades viejas frente a las nuevas no es motivo para que las Erinias
se sientan ni deshonradas ni tengan que desterrarse, según el
parecer de Atenea.

186 La oposición entre los dioses antiguos y los dioses nuevos en el marco del
desarrollo de la tragedia es un tópico que le es útil a Esquilo para exponer los
contrastes y los conflictos entre el pensamiento religioso y el desarrollo político
reflejado en la democracia. Este asunto está expuesto como un tópico central
en el Prometeo encadenado, donde se reitera, contrario a lo que aquí sucede con
Las Euménides, que Zeus es un dios tiránico porque no sabe gobernar, en cuanto
que ha arribado al poder recientemente y de manera violenta. Esta acusación
proviene de Prometeo, un dios antiguo respecto del joven Cronida. Cf. García
Pérez 2009, pássim.

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