Page 567 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

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dena de venganza es el motivo que da pie a esta serie de imágenes
mediante las cuales se expresa la correlación entre los distintos
momentos álgidos en la descendencia que se remonta a Tántalo.
Cf. Aesch., Cho., 498, n., Ag., 306, n.
v. 562. ξένος τε καὶ δορύξενος. Orestes es huésped de la casa de
Pílades y, además, su compañero de armas, de ahí que la presencia
de éste y su intervención, aunque mínima, se justifiquen por estos
motivos.
v. 563. Παρνησσίδα. El monte Parnaso se halla en la Fócide; en
su ladera meridional se encuentra el templo de Apolo, en Delfos.
v. 578. τρίτην πόσιν. La tercera libación de sangre para la Eri-
nia se originará en la muerte de Clitemnestra. A pesar de que
la Erinia no está falta de muerte y de sangre en la familia de los
Atridas, se anuncia aquí el asesinato de la reina argiva.
v. 583. τὰ δ᾽ ἄλλα τούτῳ δεῦρ᾽. Lo que resta es la muerte de
Clitemnestra y los avatares de Orestes. La indicación del pro-
nombre hace referencia a Apolo, cuya efigie se encuentra en el
frontis del palacio.
vv. 589-590. πεδαίχμιοι / λαμπάδες πεδάοροι. Metáfora que
alude a los relámpagos.
vv. 594-601. La antístrofa expone la idea de que el amor
mal llevado o mal entendido conduce a la ruina. La sentencia se
aplica sobre todo a la mujer, quien rompe el yugo matrimonial
cuando el amor ya no es amor. Sin duda, en las palabras del Coro
se dejan entrever las parejas que pueblan el drama de la Orestia-
da —Agamenón y Clitemnestra; Clitemnestra y Egisto; y más
lejanamente Helena y Paris—, enfatizando cómo las pasiones
excesivas o dolosas son también una causa para la perdición de
la casa real.

CCV

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