Page 100 - m

‫العـدد ‪59‬‬ ‫‪98‬‬

‫نوفمبر ‪٢٠٢3‬‬

‫توجهاتها عارفة حقيقتها التي تكمن‬
‫في حسها الإنساني المشترك‬
‫بالاندماج مع المجموع‪،‬‬
‫نابذة فرديتها التي فيها‬
‫هشاشتها وضعفها‬
‫وعدم اتزانها‪ .‬لكن بسام‬
‫الحايك هنا يرى أن هذا‬
‫الانخلاع من هوية إلى‬
‫هوية والعبور من وجود‬
‫إلى وجود آخر شك ًل‬
‫من أشكال الموت المجزأ‪،‬‬
‫ولكن ثمة في النص ما‬
‫يوحي بوجود حياة أبعد‬
‫من حدود الموت‪ ،‬حيث‬
‫تقترن الحياة الجديدة‬
‫دائ ًما بلحظة موت‬
‫الحياة القديمة‪ .‬ولعل‬
‫هذا ما يجعل من هوية‬
‫العابر ارتبا ًكا بين‬
‫الحياة والموت‪ ،‬ولكنه‬
‫ارتباك مثمر خصيب‬
‫تتجاوز فيه الحياة‬
‫الجديدة الموت القديم‪.‬‬
‫فالرواية نجحت في‬
‫خروج شخصياتها‬
‫من نمطية الوطن‬
‫الواحد عن طريق رسم‬
‫شخصيات تحررت‬
‫بروحها وجسدها‬
‫م ًعا من قيود الارتباط‬

‫بالوطن الأم أو الارتابط بزوجة واحدة مستقرة‪،‬‬
‫في محاولة لاحتضان هويتهم العابرة التعددية التي‬

‫تشكلهم بنوع من التوازن والقبول‪ .‬سواء كانت‬
‫هجرة اختيارية (كالسعي وراء الرزق أو اغتنام‬
‫فرص للترقي العلمي کكمال المصري)‪ ،‬أو هجرة‬
‫سياسية محتومة كالهرب من الحروب أو الأحداث‬
‫المؤلمة كما حدث لبسام الحايك الذي هرب إلى كندا‬
‫بسبب اندلاع العنف في سوريا‪ ،‬وأي ًضا بسبب فشله‬
‫في تغيير مجتمعه‪ ،‬أو لتفشي وباء الكورونا كما في‬