Page 119 - m

‫‪117‬‬ ‫نون النسوة‬

‫مي التلمساني‬ ‫على التعبير عن تجارب إنسانية شاملة وعميقة‬
‫تتجاوز إطار تلك الثنائية المتعارضة‪ :‬المرأة‪/‬‬
‫والمذابح والقمع في وطنه‪:‬‬
‫«أهتف في الجمهور الذي يراني ولا أراه صائ ًحا‬ ‫الرجل‪ ،‬والصراع الدائر بينهما من أجل تحقيق‬
‫بجمل خطابية لا تصلح لهذا الزمان؛ لذلك يتعين‬ ‫رغبة المرأة في إثبات ذاتها‪ ،‬فانطلقت أعمالهن‬
‫علينا أن نقاوم محاولات الهدم التي باتت حقيقة‬
‫واقعة بأسلوب علمي وبعزم لا يلين‪ ،‬لعلنا ننبذ‬ ‫إلى مناقشة القضايا الإنسانية والوطنية الأكثر‬
‫رحابة‪ ،‬وفي مقدمتها تشكيل الهويات المرتحلة‬
‫الكراهية والحقد والعنف المنظم‪ ،‬لعلنا نتكاتف‬
‫من أجل بناء إنسان جديد يؤمن بالعدل والحرية‬ ‫ومسائل الهجرة وقضايا الشتات‬
‫ومفاهيم الهجنة وغيرها من‬
‫والكرامة»‪( .‬الرواية‪ ،‬ص‪)182‬‬ ‫مواضيع إنسانية تتجاوز‬
‫وعلى الرغم من قسوة تجربة الغربة التي عانت‬ ‫قضايا الذات وصراعات‬
‫منها معظم الشخصيات عقب هجرتها إلى كندا‪،‬‬ ‫الجندر‪ ،‬وهو ما نلمسه في‬
‫كتابات مي التلمساني‪.‬‬
‫فإن الكاتبة قاوت بالتركيز ‪-‬عبر شخصياتها‬ ‫فتكشف لنا الكاتبة في‬
‫الروائية‪ -‬على ما تنتجه الاختلافات الثقافية‬ ‫روايتها «الكل يقول أحبك»‬
‫من سيرورات دينامية ومن استراتيجيات‬ ‫تلك المواضيع التي نالت‬
‫اهتمامها‪ ،‬فتستحضر‬
‫تضع تش ُّكل جديد للهوية المرنة التي تنفتح على‬ ‫حلم الشخصيات بعالم‬
‫مجتمعات جديدة تتيح لها الحكم على الأمور‬ ‫ُيعلي من قيم الإنسانية‬
‫بمنظور مزدوج بعي ًدا عن أي صور نمطية‬ ‫والحرية والعدل‬
‫ويزيل كافة الحواجز‬
‫تقليدية مسبقة‪ ،‬حتى يصبح قبول الآخر ملم ًحا‬ ‫بين البشر المبنية‬
‫طبيعيًّا بالحياة ومفهو ًما راس ًخا بالهوية‪ ،‬وهو‬ ‫على النوع أو اللون‬
‫أو الدين أو العرق‬
‫ما نلمحه في تشكيل شخصية «نورهان عبد‬ ‫أو غيرها‪ ،‬بعي ًدا عن‬
‫جراحات التمييز‬
‫والعنصرية سواء في‬
‫الوطن أو في المهجر‪،‬‬
‫مثلما جاء على لسان‬
‫«بسام الحايك» الذي‬
‫اختار اللجوء إلى كندا‬
‫بحثًا عن السلام‬
‫والأمن في مكان‬
‫يحترم الإنسان‬
‫ويسمح له‬
‫ببداية‬
‫جديدة بعد‬
‫سنوات‬
‫من‬
‫الحروب‬