Page 130 - m
P. 130
وأنك تحدثني عن رجال عاشوا العـدد 59 128
من 1400سنة في صحراء قاحلة،
نوفمبر ٢٠٢3 وذلك أن القول لو كان كما قال
لا يعرفون القراءة والكتابة ،ولا مجاهد من أن مثلهم في التوراة
يدرون من أمر أنفسهم شيئًا بل منها القوي والضعيف والإنجيل واحد ،لكان التنزيل:
سوى الخيام والإبل والماعز والضعيف ج ًّدا ،وعندما نر ِّجح ومثلهم في الإنجيل ،وكزرع أخرج
إنما نرجح بناء على قواعد معينة،
والسعي وراء الماء والكلأ والسطو وليس ترجي ًحا بناء على العاطفة”. شطأه ،فكان تمثيلهم بالزرع
على القوافل التجارية وسرقتها. ُموعُجطوو ِه ًف ِاه ْمعلِمى ْنق َأ َوثل ِرهال( ُِّسسيُج َموا ُِده)ْم ِحفتى
والنقطة الأهم هنا أن أمة عمرها والحقيقة أنه من قراءاتي يكون ذلك خب ًرا عن أن ذلك َمثلهم
1400سنة لم تستطع أن تن ِّقي ومتابعاتي ومناقشاتي المتعددة في التوراة والإنجيل ،وفي مجيء
منذ سنوات طوال في موضوع الكلام بغير واو في قوله ( َك َز ْر ٍع)
خطابها أمة لا يعتد بها ولا ُيرجى الخطابات الدينية –كتبتها بصيغة دلي ٌل َب ِّي ٌن على صحة ما ُق ْلنا ،وأن
منها خي ٌر ،فليس مطلو ًبا مني –وأنا الجمع عام ًدا لأنه ليس ثمة خطاب قولهم ( َو َم َثلُ ُه ْم ِف الإ ْن ِجي ِل) خبر
مسلم عادي يصلي ويصوم ويحج واحد ولا عشرة ولا مئة -ألاحظ
إن استطاع -أن أقرأ ملايين الكتب أن المحا ِور (بكسر الواو) حين مبتدأ عن صفتهم التي هي في
تعجزه الحيلة يقول لك «إن هذا الإنجيل دون ما في التوراة منها”.
التي تض ِّعف وتق ِّوي وتح ِّسن
لكي أصلي وأصوم! أو لأعرف أي الحديث ضعيف أو موضوع أتيت بهذا المثل –ولا أتبناه كليًّا
الأحاديث صحيح وأيها مدسوس! أو مدسوس أو منقطع» ..إلخ، ولا أنفيه أو أتبنى غيره -لأقول
ولا أندهش حين أجد الشخص
فمنهجي الذي اتخذته في هذه نفسه يحا َّج محاو ًرا آخر بنفس إن الرأي (المُشتهر والمعروف
الدراسة أن الحديث الموجود هذا الحديث في مقام آخر ،لأننا والذي لا يحتاج إلى دليل) من
بالكتب هو حديث صحيح ما لم –ببساطة -أمام خطاب سائل غير وجهة نظز صاحبنا وشيوخه،
تحذفه من الكتاب باتفاق كامل، ممسوك وليس له أول ولا آخر،
وما لم تحذف الكتاب نفسه ،أما ولا أندهش أكثر حين يقدس ليس كذلك من داخل السردية
أن يقول قائل إن هذا كتاب مقدس هذا المحا ِور –بالكسر -الكتاب الإسلامية نفسها ،وإن من يقول
(أصح كتاب بعد كتاب الله) ثم ذاته الذي يقول إن به الضعيف
يحاججني بأن الحديث الذي أنقله والضعيف ج ًّدا ..إلخ ،ولو قرأ به ينتخب قو ًل من بين أقوال
ضعيف ،فهذا هو الخبل بعينه! صاحبي مقالي السابق قراءة عديدة وينزله منزلة (المُشت ِهر)
النقطة الثانية في كلام الزميل سليمة ،ولو كلف نفسه بقراءة (على كيفه ،بجرة قلم) ،ويريد منا
هي الشعار الذي يرفعه الناقلون سلسلة المقالات التي بدأتها من أن نفعل فعله! والأهم أنه سيأتي
دون عقل ولا تدبر في وجوه عدد أبريل 2023في «ميريت ليدحض هذا الرأي باعتباره رأيي
الباحثين ،بالقول بضرورة الثقافية» –باعتبار أنني أحيل إليها أنا ،مع أني ذكرت المصدر الذي
“مراجعة كلام المختصين” ،وكثير وأعتبرها موضو ًعا واح ًدا -لعرف أخذته منه وهو تفسير الطبري!
من (المتخصصين) أجهل من أنني أعتبر الكتاب الذي (يثبت)
أن ير ُّد إليهم ،ويكفيني هنا قول أن به عوا ًرا في نقطة واحدة ،غير القوي والضعيف
أشهرهم –حتى هذه اللحظة -إن موثوق به ،لفساد المنطق الذي والضعيف ج ًّدا
مدة الحمل أربع سنوات ،بعد هذا ُبنِ َي عليه ،وبالتالي لو قلت لي إن
التطور المذهل في وسائل العلم الحديث الفلاني بصحيح البخاري يقول صاحبي ن ًّصا:
ومراقبة مراحل تكون الجنين بدقة أو صحيح مسلم ضعيف أو “من المفترض عند دراسة كتاب
متناهية! فلماذا هذا الرأي فاسد؟ موضوع ،سأضع علامة إكس لا بد من مراجعة كلام المختصين
ببساطة لأن (المتخصص) (نقل) كبيرة على المرجعين بالكامل، في علم هذا الكتاب ،يعني نراجع
نقل مسطرة من كتاب قديم، لأنه ليس ثمة ضامن أن ما لم كلام المفسرين وأصول التفسير
أكتشف عواره صحي ٌح ،خاصة
وقواعد التفسير ،فليس معنى
تعدد الأقوال الخلافية أنها سواء،
