Page 148 - m

‫الأخيرة من القرن الحادي‬ ‫العـدد ‪59‬‬ ‫‪146‬‬
‫عشر‪ .‬فخلال هذه الفترة التي‬
‫شهدت التوترات المتزايدة في‬ ‫نوفمبر ‪٢٠٢3‬‬ ‫عن مخطوطات مسيحيي‬
‫فلسطين وسوريا وبلاد‬
‫دول شرق البحر الأبيض‬ ‫أنه على الرغم من أنه كان‬ ‫ما وراء النهرين‪ ،‬بل كانت‬
‫المتوسط التي كانت على شفا‬ ‫هناك نقص في التعليم باللغة‬ ‫قريبة أي ًضا من الخصائص‬
‫الحروب الصليبية‪ ،‬وفي وقت‬ ‫العربية في البداية على الأقل‪،‬‬
‫التأثير السياسي غير المعتاد‬ ‫إلا أن المسيحيين في مصر‪،‬‬ ‫اللغوية المستخدمة في‬
‫للأقباط تحت الحكم الفاطمي‪،‬‬ ‫المخطوطات الإسلامية في‬
‫قامت الكنيسة القبطية بجمع‬ ‫كما هو الحال في فلسطين‬ ‫العصور الوسطى‪ .‬إلا أن‬
‫تراثها وتحريرها في ترجمات‬ ‫وسوريا‪ ،‬سرعان ما أصبحوا‬ ‫أوجه القصور الأكبر في‬
‫إلى لغة مجتمعهم‪ .‬ولكن يبقى‬ ‫الترجمات المبكرة إلى العربية‬
‫بحكم الضرورة جز ًءا مه ًّما‬ ‫ترجع في المقام الأول إلى‬
‫السؤال عما إذا كان ينبغي‬ ‫من الهيئة الحكومية الإدارية‬ ‫حقيقة أن الترجمة العربية‪،‬‬
‫النظر إلى هذا الانتقال على أنه‬ ‫التي تستخدم اللغة العربية‬ ‫على سبيل المثال في النصوص‬
‫الليتورجية‪ ،‬كانت تهدف‬
‫«موت للثقافة» أو «انثقاف»‬ ‫وأصبحوا مشهورين في‬ ‫إلى أن تكون ترجمة حرفية‬
‫سؤا ًل مطرو ًحا لا أنوي‬ ‫وظيفة الكتبة‪.‬‬
‫الإجابة عليه هنا والآن‬ ‫للغاية‪ُ ،‬وضعت كما هي‬
‫راب ًعا‪ ،‬من الممكن أن أقترح‪،‬‬ ‫بجانب الترجمة القبطية‪.‬‬
‫على الأقل فيما يتعلق بالأدب‪،‬‬ ‫لذا‪ ،‬من الضروري أن نتذكر‬
‫أن العقود الحاسمة في عملية‬

‫الانتقال من اللغة القبطية‬
‫إلى اللغة العربية هي العقود‬

‫المراجع‪:‬‬

‫‪[∗] Samuel Rubenson, «The Transition from Coptic to Arabic», Égypte/Monde Arabe [En ligne],‬‬
‫‪27-28, 1996, URL: http://journals.openedition.org/ema/1920; DOI: https://doi.org/10.4000/‬‬
‫‪ema.1920.‬‬

‫‪ -1‬لمزيد من المعلومات عن اللغات في مصر خلال العصور المتأخرة‪ ،‬أنظر‪:‬‬

‫‪Roger S. BAGNALL, Egypt in Late Antiquity, Princeton, 1993, p. 230-260, and S. RUBENSON,‬‬
‫‪The Letters of St. Antony, Minneapolis, 1995, p. 95-99 and 109-115 for sources and references.‬‬

‫‪ -2‬لمزيد من المعلومات عن الأدب القبطي‪ ،‬أنظر‪:‬‬

‫‪Martin KRAUSE, “Koptische Literatur”, Lexikon der Agyptologie, III, Wiesbaden, 1980, p. 694-‬‬
‫‪718, and Tito ORLANDI, Elementi di lingua e letteratura copta, Milan, 1970, and idem, “Coptic‬‬
‫‪Literature”, The Roots of Egyptian Christianity (éd. BirgerA. Pearson and James E. Goehring),‬‬
‫‪Minneapolis, 1986, p. 51-81, and René G. COQUIN, “Langue et littérature copte”, Christianismes‬‬
‫‪orientaux. Introduction à l’étude des langues et des littératures. Paris, 1993, p. 169-217.‬‬

‫‪3- See L.-Th. LEFORT, “Gréco-Copte”, CopticStudies in Honor of Walter Erwing Crum, Boston,‬‬
‫‪1950, p. 65-71; P. NAGEL, “Die Einwirkung des Griechischen auf die Enstehung der koptischen‬‬
‫‪Literatursprache”, ChristentumamRotenMeer (hrsg, F. Altheim und R. Stiehl), I., Berlin, 1971, p.‬‬
‫‪327-355.‬‬

‫بجبل‬ ‫العالم» للأنبا صموئيل المعترف‬ ‫فُكيتِ اَبلففقيراأوتا الخمره املةقارلنواارلثداةمفنيبااللنلغةصااللقذبطيي ُةيعورلكفنهبـم»نحهفاويةظ‬ ‫‪ -4‬ويتجلى ذلك بوضوح‬
‫فقط في ترجمته العربية؛ أنظر‪:‬‬ ‫القلمون‪ ،‬وهو نص قبطي‬

‫‪GCAL (Geschichte der christliche arabische Literatur) I, p. 280-282, and Paul VAN CAUWEN-‬‬
‫‪BERG, Études sur les moines d’Égypte depuis le Concile de Chalcédoine (451) jusqu’à l’invasion‬‬