Page 161 - m

‫حول العالم ‪1 5 9‬‬

‫حاورته‪ :‬إلهام يونس‬

‫بيير تروتينيون‪..‬الفلسفة في‬
‫العالم العربي الإسلامي‬

‫ترجمة‪:‬‬

‫عبد الرحيم نور الدين‬

‫(المغرب)‬

‫وكيف تم تلقيها؟‬ ‫عند برغسون»‪ ،‬و»أرسطو‪،‬‬ ‫بيير تروتينيون (‪Pierre‬‬
‫ج‪ :‬هناك مقولة شهيرة‬ ‫القياس‪ .‬نصوص مختارة»‪،‬‬
‫لأستاذ تاريخ الفلسفة‬ ‫و»هيدغر‪ ،‬حياته ومنجزه»‪،‬‬ ‫‪ )Trotignon‬المولود سنة‬
‫الإغريقية إميل بريهيي‪.‬‬ ‫و»قلب العقل‪ ،‬هوسرل وأزمة‬ ‫‪ ،1932‬أستاذ فخري‬
‫سأله أحدهم ذات يوم‪ :‬هل‬
‫توجد فلسفة مسيحية؟‬ ‫العالم الحديث»‪ .‬في هذا‬ ‫للفلسفة في جامعة ليل ‪،3‬‬
‫فأجاب‪« :‬لا وجود لفلسفة‬ ‫الحوار‪ ،‬يعرض تروتينيون‬ ‫ومتخصص في الفلسفة‬
‫مسيحية مثلما أنه لا وجود‬ ‫تصوره لنشأة الفلسفة في‬
‫لرياضيات مسيحية»‪ .‬هذه‬ ‫الحضارة العربية الإسلامية‬ ‫الإغريقية القديمة‪ ،‬ومؤلف‬
‫جملة صحيحة وغير دقيقة‬ ‫لكتب عديدة من بينها « ُسبل‬
‫في الآن ذاته‪ .‬هي صحيحة‬ ‫وخصوصياتها‪.‬‬
‫س‪ :‬كيف نشأت الفلسفة‬ ‫الفيلسوف» و»الفلاسفة‬
‫في العالم العربي الإسلامي‬ ‫الفرنسيون‪ ،‬من ‪ 1945‬إلى‬
‫‪ ،»1965‬و»الفلسفة الألمانية‬
‫منذ نيتشه»‪« ،‬فكرة الحياة‬