Page 179 - m

‫الملف الثقـافي ‪1 7 7‬‬

‫سنركز على هذا البعد لكن من‬ ‫بن محمد المعروف بصاحب‬
‫المنظور الفني والجمالي‪ ،‬خاص ًة‬
‫في عمله الأول في المجموعة التي‬ ‫الزنج‪ .‬وفي مطالبته بالإصلاح‬
‫تناولها الزيات وهو «المعذبون‬
‫في الأرض»‪ .‬فنحن نتبنى اتجا ًها‬ ‫الاجتماعي ‪-‬على نحو ما يوضح‬

‫نقد ًّيا ينطلق من جماليات‬ ‫الزيات(‪ -)2‬يرسم الطريق إلى‬
‫المضمون أكثر من جماليات‬
‫الإصلاح على أساس من قيمنا‬
‫الشكل‪.‬‬
‫وبهذا المعنى‪ ،‬لا تعني الجماليات‬ ‫ومثلنا العليا التي أهملناها‪.‬‬

‫الكيفيات الشكلية والبنائية‬ ‫وفي هذا المعنى يقول طه‬
‫في العمل بقدر ما تعني‬
‫حسين‪« :‬إن لنا في المطالبة‬
‫المعاني والدلالات التي يمكن‬ ‫بالعدل الاجتماعي تاري ًخا حاف ًل‬
‫استخلاصها من المضمون‪ .‬إنه‬ ‫عظيم الغناء يستحق أن نرجع‬
‫ليس بحثًا في صورة الوجود‪،‬‬
‫وإنما بحث في أسلوب الوجود‪،‬‬ ‫إليه‪ ..‬فلعلنا إن فعلنا عرفنا أن‬

‫في الكيفيات التي يتجلى بها‬ ‫المتطرفين من قدمائنا قد سبقوا‬
‫الحدث‪ ،‬ومن خلالها تكشف‬
‫إلى طائفة من الأصول في تنظيم‬
‫الشخصيات عن ماهياتها‬
‫وأصالتها في معاناة الوجود‪،‬‬ ‫الحياة الاجتماعية لم تستكشف‬

‫وشروط الحياة بالنسبة‬ ‫في أوروبا إلا في أثناء القرن‬
‫للموجود‪.‬‬
‫التاسع عشر أو في عصر الثورة‬
‫ولا يعنى ذلك غض الطرف‬
‫تما ًما عن البعد الشكلي والبنائي‬ ‫الفرنسية الكبرى»‪.‬‬
‫لهذا العمل‪ ،‬وأنما سنتوقف عنده‬
‫وأخي ًرا يحدثنا الزيات عن الدلالة‬
‫قلي ًل لما له من أهمية منهجية‬ ‫الإصلاحية والاجتماعية للعمل‬
‫في سياق الدرس النقدي‪ .‬إذ إن‬ ‫الثالث «ماوراء النهر» قائ ًل‪:‬‬

‫طه حسين في هذه المجموعة‬ ‫«هي أي ًضا صرخة ضد الظلم‬
‫كان يمضي في طريق بينية بين‬ ‫الاجتماعي‬
‫القصة والمقالة‪ ،‬الأمر الذي جعله‬
‫يتبنى المنهج البريختي المعروف‬ ‫للإصلاح‬ ‫ــــــــــــد طه حسين‪..‬‬
‫«بكسر الإيهام»‪ ،‬بحيث كان لا‬ ‫ودعوة‬
‫يتورع عن الخروج عن السياق‬
‫الفني ليخاطب القارئ مباشر ًة‬ ‫الإصلاح‪،‬‬
‫في مواضع متعددة من القصة‬
‫وهي كذلك‬
‫الواحدة‪ ،‬أو يتدخل في سياق‬ ‫تستثير الغضب‬
‫الأحداث ليدلي برأيه فيها أو‬
‫يعلق عليها أو يقدم لها شر ًحا‬ ‫ولكنها تستبقيـــــي الأرض» نموذ ًجا‬
‫وتفسي ًرا‪ .‬ولعل السبب في ذلك‬ ‫الأمل تحارب‬
‫يرجع إلى غلبة البعد الإصلاحي‬
‫به اليأس والقنوط‪ ،‬الزمان‬

‫الذي تقع فيه أحداثها هو زمن‬

‫إملائها‪ ،‬يصرح الكاتب بذلك‬

‫فهو يقول‪ :‬قصتنا لم تحدث‬

‫في العصر القديم وإنما تزعم‬

‫أنها حدثت في هذا العصر الذي‬

‫نعيش فيه»(‪.)3‬‬

‫وإذا كان الزيات قد ركز على‬

‫البعد الإصلاحي الاجتماعي في‬

‫هذه الأعمال‪ ،‬فإننا في هذا البحث‬