Page 55 - m

‫‪53‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫القلب المكفن في ثياب العرس يمتحن الخروج على‬ ‫العناصر التي تسهم في خلق لذة النص ومتعته‪.‬‬
‫وفي قصيدة « ِنص ُف احتما ٍل للفر ِح»‪:‬‬
‫مشارف ربع قرن من سراديب الظلام‪ ،‬لكنه في‬ ‫«ويدا َك ترتعشا ِن‬

‫الواقع لا شيء يشبه أي شيء‪ ،‬وهذا ما أكده النص‬ ‫والخط ُو المُ َزل َز ُل في دبي ِب العي ِش َيله ُث عب َر ساحا ِت‬
‫من خلال صوره التي اعتمدت متخي ًل شعر ًّيا‬ ‫المرا ْن‬
‫يقف على حدود تلك الحكايات النازفة‪ ،‬حكايات‬

‫التشريد والانتهاك‪ ،‬وهنا كان التوظيف المناسب‬ ‫فمين أوايحن ٍةنبتخدضي ُرءا َاءلتكلاضْم؟ح ُك ُكلما نط َق الضجي ُج على‬
‫لسا ِن‬
‫للمتخيل الشعري‪ ،‬فلقد جاء النص يصور ما كان‬
‫في الواقع‪ ،‬كما يقف عند الممكن والمتخيل في آ ٍن‬
‫الَي(دملاالموششقفباليطرُهرَُاَنبلحمفُِاافيللفمُحمُاينَُهكرلاُاَّفبطلحمُِجعنقدَرخيَفِقلنقفيرَِةايفٍلثنأقيأراديمعويِابونماياِةشتِمله‪ُ/‬سيعااْلءررللاقا‪/‬دِطشيسنيع ِحَعيبجييانِةمااَةتلحُ‪.‬هو‪ِ.‬ةاظحتلل ُنُّنوناعتَلدْامنيهلْب‪ُ ُ/‬جكخسلثياراتلْ ُلوبَحه َّمَ‪/‬رجّشب ُْبسي‪/‬عءل‪/‬ى‬
‫ال ُصب ِح في و َض ِح النها ْر‬
‫وأنا وأن َت ُهنا َك من بين الذي َن توسدوا ال َمر َج المُ َل َو ِن‬
‫بال َخضا ْر‬
‫ك َّفا ِن تلتحما ِن‪..‬‬
‫والقل ُب المُ َك َّف ُن في ثيا ِب ال ُعر ِس َيمتح ُن ال ُخرو َج على‬
‫ي ُربش ِبع ُه َقفري ٍنالمحنقيقسِةرأاديي ِبشالي ْءظلا ْم‬ ‫َمشار ِف‬
‫وحدي جلس ُت أُر ِّد ُد اللح َن القدي َم‪ /‬كن ُت قد أعدد ُت‬ ‫لا شيء‬
‫غيمتي كقاص ٍد‬
‫ال ُأف ِق يرس ُل‬ ‫لرحلتي‪ /‬جدف ُت أع ُب ُر‬ ‫زوصورقَب َيالالِفقراد ْير ِم‪/‬‬ ‫ارلوقايطتيهعاِةلوشال ُّنح َيد ْحب ِة‬ ‫عينا ُه تنته ُج ال َهر ْب‬
‫قد كان ثم َة كوك ٌب في‬ ‫ودمي المُحن ُط خل َف أعوا ِم‬
‫دماء‬ ‫سضوواءد ُهه‪..‬المزيرتًاقا ِءعل‪/‬ى ُمرسطس ٌِحل‪.‬ا‪.‬لمُفحيي ُْبطقعُم ٍة َضف َّر ٌضجفاهوضةف‪.‬ي‪.‬‬ ‫كث ْب‬ ‫عن‬ ‫الوط َن المُهاج َر في‬ ‫يتل َّم ُس‬
‫ألفي ُت‬ ‫في المد ِن القديم ِة‬ ‫لا فر َح‬

‫نفسي هائ ًما فيها ُد ًجى‪ ..‬أنا وزورقي الوحي ْد‪/‬‬ ‫لا نجا َة‪ ..‬وليس ُح ّب‬
‫اقرأ كتابك‪ ..‬قد ُكفي َت بنفسك اليوم الحسيب)‪ .‬ففي‬ ‫وحدي جلس ُت أُر ِّد ُد اللح َن القدي َم‬
‫المقطع الشعري السابق‪ ،‬تقف الشاعرة على تلك‬ ‫أقدع ُبأ ُرعدغدي ُمتت زيوكرقاق َيصا ٍدلقديص ِمو لَبر الحلِفتراي ْر‬ ‫وكن ُت‬
‫جدف ُت‬
‫القدرية المؤلمة والنازفة عبر سياقات العودة إلى‬ ‫قد كان ثم َة كوك ٌب في ال ُأف ِق يرس ُل ضوء ُه‪..‬‬

‫انتهاكات الماضي المؤلم والملح عليها في الحضور‪،‬‬ ‫ميتًا على سط ِح المُحي ْط‬

‫كذلك تتضح رؤيا الغياب والألم من خلال تلك‬ ‫ُم َض َّر ٌج هو في دماء سواده الزرقا ِء‬
‫فوي ُم ُبرقعس ٍةٌل‪..‬فضفاضة‪..‬‬
‫الحكايات المأزومة التي تشي بها الصور الشعرية‪،‬‬

‫تلك التي لا تنأى في شيء عن تلك القدرية النازفة‪،‬‬

‫التي تحكمت في مصير محكيات الفتك بالذات‬

‫الشاعرة‪ ،‬حيث يتفاقم إحساس الذات الشاعرة‬ ‫ألفي ُت نفسي هائ ًما فيها ُد ًجى‪..‬‬

‫بحضور العذاب الذي ترجو معه الخلاص النهائي‪.‬‬ ‫أنا وزورقي الوحي ْد‬
‫فاقرأ كتابك‪ ..‬قد ُكفي َت بنفسك اليوم الحسيب» ص‬
‫إن حديث الذات الشاعرة مع نفسها‪ ،‬وحوارها‬

‫الداخلي الذي يشبه المونولوج داخل القصيدة‪ ،‬يشبه‬ ‫‪.32 ،31‬‬

‫رجاء المستجير من العذاب بالعذاب‪ ،‬ومن الغياب‬ ‫لقد نسجت الشاعرة نصها متأثرة بسياقات‬

‫بالفقد والألم‪ ،‬حيث يصبح الهوى آس ًرا كالسراب‪،‬‬ ‫العودة إلى انتهاكات الماضي‪ ،‬عبر حركة الصورة‬
‫ويحل ظلام الليل بما يحمله من ألم وجراح نازفة‬
‫الشعرية وتداعيات حكايات الغياب والظلام‬

‫للمتعبين المنهكين الحزانى الحيارى الذين لا‬ ‫والانتهاك النازفة‪ ،‬تلك الحكايات التي يلهث فيها‬

‫يملكون شيئًا من أمرهم‪.‬‬ ‫الخطو المزلزل في دبيب العيش عبر ساحات المران‬

‫وبالعودة إلى ما يسمى بـ»تذويت الكتابة»‪ ،‬حيث‬ ‫اللانهائي‪ ،‬وتصبح الحياة سدي ًما لا نهائيًّا‪ ،‬وفي‬
‫لحظة يطل شعاع نور من هنا أو من هناك‪ ،‬حيث‬
‫شيوع هذه السمة في النصوص الشعرية الحداثية‬