Page 92 - m

‫العـدد ‪59‬‬ ‫‪90‬‬

‫نوفمبر ‪٢٠٢3‬‬

‫وعيهم ولا وعيهم على السواء‪.‬‬ ‫وكأن هذا التشكيل البنائي الرباعي المتوازن للرواية‬
‫فقد ترصدت الساردة حركة جميع الشخصيات‬ ‫يشي بوحدة التجربة الإنسانية وتشابهها وتداخلها‬
‫كراوية محايدة موظفة تقنيات السينما في تصوير‬
‫الشخصيات‪ ،‬كما يشبهها كمال المصري في الرواية‬ ‫بين الرجال والنساء‪ ،‬فليس ثمة ما هو أنثوي في‬
‫«وكأني مخرج أو مصور يجلس على الجانب الآخر‬ ‫مقابل ما هو ذكوري أو العكس‪ ،‬بل كلاهما روح‬
‫إنسانية وأوجاع ثقافية وجسدية ووطنية وعالمية‬
‫من الممر‪ ،‬يصوب عدسة الكاميرا وينتظر»(‪.)2‬‬
‫إن تقنية السرد الذاتي المهيمنة على الرواية من قبل‬ ‫واحدة‪ ،‬تعاني نفس التجربة الإنسانية‪ ،‬تجربة‬
‫الشتات والاغتراب والتمزق والتعدد والانقسام بين‬
‫جميع شخصياتها النسوية تضعنا في العمق من‬
‫تقنية تذويت الكتابة التي هي سمة واضحة من‬ ‫الخارج الأوروبي الذي لم يعد خار ًجا‪ ،‬والداخل‬
‫سمات الرواية الجديدة من جهة‪ ،‬والكتابة النسوية‬ ‫العربي الذي لم يعد داخ ًل‪ ،‬فالرواية كما قلنا‬
‫من جهة أخرى‪ ،‬ومعني تذويت الكتابة كما يقول‬
‫الناقد والمبدع المغربي الدكتور محمد برادة‪« :‬حرص‬ ‫آن ًفا تطور مفهو ًما جدي ًدا للوجود الإنساني وهو‬
‫(هوية العابر)‪ ،‬هادمة هذه الثنائيات الميتافيزيقة‬
‫الروائي على إضفاء سمات الذاتية على كتابته‪،‬‬ ‫الوهمية المركزية التقليدية في التصور الإنساني‬
‫وذلك من خلال ربط النص بالحياة والتجربة‬ ‫القديم في ثنائية الرجل والمرأة من ناحية‪ ،‬وثنائية‬
‫الشخصيتين‪ ،‬وجعل صوت الذات الكاتبة حاض ًرا‬ ‫الشرق والغرب من ناحية أخرى‪ .‬وقد ساعد على‬
‫بين الأصوات الروائية لتمييز محتوي النص عن‬
‫الخطابات الأخري التي تعطي الأسبقية للقيم‬ ‫نمو هذا الشكل السردي أن معظم شخصيات‬
‫والأفكار الغيرية‪ ،‬والحرص على تذويت الكتابة‬ ‫الرواية شخصيات مثقفة وعلي درجة كبيرة من‬
‫يقترن بتوفير رؤية للعالم تحمل بصمات الذات‬ ‫الوعي والتأمل والإبداع‪ ،‬سواء الوعي بالأنا العربي‬

‫الكاتبة»(‪.)3‬‬ ‫أو الوعي بالآخر الغربي‪ ،‬وقد دفع هذا الوعي‬
‫إن أهم ما يميز الشخصيات النسوية في هذه‬ ‫الإنساني والثقافي العميق بنية السرد إلى كثير‬
‫الرواية تجربتهن الذاتية وما تتميز به من غني‬ ‫من مشاهد الحيوية والدهشة والجدة والتعدد على‬
‫شعوري وفكري أسهم في تشكيل رؤيتهن لذاوتهن‬ ‫كافة مستوىات الخطاب السردي للراوية‪ :‬الزمان‬
‫من ناحية‪ ،‬ورؤيتهن للعالم من حولهن من ناحية‬ ‫والمكان والشخصيات واللغة والبنية والحبكة ورؤي‬
‫أخرى‪ ،‬وقد تميزت الكتابة الذاتية النسوية في‬
‫الرواية بكل سمات كتابة الذات من حميمية وتمزق‬ ‫العالم‪.‬‬
‫وتعدد وغلبة الصوت الداخلي والتعري النفسي‬
‫والجسدي والاعترافات والاهتزازات الشعورية‬ ‫لغة الخطاب الروائي‬
‫واللاشعورية وارتجاجات الأفكار والواقع والتحول‬ ‫تذويت السرد وهموم الوجود‬

‫بين التصورات والممارسات‪.‬‬ ‫يتأسس نص الرواية على مركزية الأنا الساردة‬
‫العليمة التي جعلت من ذوات شخصيات الرواية‬
‫بنية الشخصيات‬
‫التعدد والانفتاح والعبور‬ ‫موضو ًعا للكتابة ملتحمة بالعالم من حولها‪،‬‬
‫تستنطق كينونتها وكينونة العالم‪ ،‬وقد أعطي هذا‬
‫لقد غلبت بنية العبور على جميع المفاصل البنائية‬ ‫الشكل السردي لتذويت الكتابة جميع الشخصيات‬
‫للرواية‪ ،‬ولعل المتأمل في الجذور اللغوية المتعددة‬ ‫الخمسة التي بنيت عليها الرواية فرصة سردية‬

‫لمادة (عبر) في المعاجم العربية يضع يديه‬ ‫واسعة من الحرية والحيوية للتعبير الحر عن‬
‫على عدة دلالات مهمة لها صلة عميقة بالبنية‬ ‫أفكارها وآرائها وإشكالاتها وطموحاتها وآمالها‬
‫السردية للرواية وما تطرحه من رؤى سردية‬ ‫وإحباطاتها بلا عوائق ولا مخاوف‪ .‬وكأن الراوية‬
‫العليمة قد تلبست كرنفا ًل تصوير ًّيا مره ًفا من‬
‫الذوات الساردة العليمة للشخصيات الخمسة على‬
‫طوال البناء السردي‪ ،‬تعرب عن ظاهرهم وباطنهم‪،‬‬