Page 236 - El Islam cristianizado : estudio del "sufismo" a través de las obras de Abenarabi de Murcia

Coincidencias con San Juan de la Cruz 225
Dios, inaccesible a todo lo que no es El, señorea su doctrina de la
contemplación, paralela, en este punto, como en tantos otros, de la de
San Juan de la Cruz (1). Ya lo hemos visto, al enumerar los grados
de la contemplación: ésta no es perfecta, hasta que es inmediata, es
decir, hasta que la luz divina es intuida, tal como ella es en sí, desnu-
da de modos y exenta de analogías con lo creado. Lo mismo que San
Juan de la Cruz, Abenarabi desecha, como se ve, todas las noticias o
aprehensiones distintas, para poner la meta de la contemplación en la
sublime experiencia metafísica de un Dios sin modos, experiencia tene-
brosa en sí misma, como la del Areopagita, y que somete al alma y al
cuerpo a las angustias más desoladoras. Huelga, sin embargo, advertir
que todos estos paralelismos de concepto y de terminología, si denun-
cian el común abolengo cristiano de uno y otro místico, no implican
que los fenómenos descritos por ambos hayan de ser por eso del mis-
mo orden y de idéntica naturaleza.

(1) Cfr. Llama de amor viva, verso III, § XI: "Pues Dios no tiene forma
ni figura, segura va [la memoria] vacía de forma y figura y más acercándose
a Dios; porque cuanto más se arrimare a la imaginación, más se aleja de
Dios..., pues que Dios... no cae en la imaginación."

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