Page 237 - El Islam cristianizado : estudio del "sufismo" a través de las obras de Abenarabi de Murcia

CAPÍTULO XI
EL ÉXTASIS (,)

Naturaleza infusa de este carisma.—Análisis de su proceso psicológico.—La in-
consciencia gradual, efecto del recogimiento.—La emoción de dulzura espiritual
y la ligadura de los miembros.—Otros fenómenos patológicos.—El éxtasis no
es la perfección.— Qué hay de cristiano y de extracristiano en esta doctrina del
éxtasis.

Este fenómeno, el más característico y culminante de la vida inte-
rior, tiene de ordinario como preparación y germen a todos los demás
estados y moradas espirituales hasta aquí analizados. Constituye ade-
más, con la unión amorosa transformante, el máximo carisma espiri-
tual. Va, en fin, acompañado o precedido de la intuición mística en sus
diversas formas, singularmente la contemplación.
Como todos los carismas, el éxtasis no es fruto infalible o resulta-
do necesario de la preparación del sujeto; antes bien, Abenarabi afir-
ma repetidas veces que todos los fenómenos representativos y emoti-
vos que acompañan o preceden al éxtasis se caracterizan por la re-
pentinidad imprevista y brusca de su aparición, síntoma evidente de

(1) Aprovecho en este capítulo toda la documentación del Fotuhat en que
basé mi estudio titulado La Psicología según Mohidín Abenarabi (cfr. supra 1),
para su parte 111. a : Psicología mística (págs. 47-72), completándola aquí con
algunos textos de los opúsculos de Abenarabi que citaré en cada caso.