Page 89 - El Islam cristianizado : estudio del "sufismo" a través de las obras de Abenarabi de Murcia

82 Parte I. — Vida de Abcnarabi
amor a quien la contemplaba y cuya sola presencia era ornato de las r.unio-
nes y maravilla de los ojos. Era su nombre Armonía y su sobrenombre Ojo
del sol. Virtuosa, sabia, religiosa y modesta, personificaba en sí la venerable
ancianidad de toda la Tierra Santa y la juventud ingenua de la gran Ciudad
fiel al Profeta. La magia fascinadora de sus ojos tenía tal hechizo, y tal en-
canto la gracia de su conversación (elegante cual la de los nacidos en el Irac),
que si era prolija, fluía; si concisa, resultaba obra de arte maravilloso, y si
retórica, era clara y transparente... Si no hubiese espíritus pusilánimes, pron-
tos al escándalo y predispuestos a mal pensar, yo me extendería a ponderar
aquí las prendas con que Dios la dotó, así en su cuerpo como en su alma, la
cual era un jardín de generosidad..."
"Durante el tiempo que la traté, yo observé cuidadosamente las gentiles
dotes que a su alma adornaban y las tomé como tipo de inspiración para las
canciones que este libro contiene y que son poesías eróticas, hechas de bellas
y galantes frases, de dulces conceptos, aunque con ellas no haya conseguido
expresar ni siquiera una parte de las emociones que mi alma experimentaba y
que el trato familiar de la joven en mi corazón excitaba, del generoso amor
que por ella sentía, de! recuerdo que su constante amistad dejó en mi memo-
ria, de su bondadoso espíritu, de! casto y pudoroso continente de aquella virgi-
nal y pura doncella, objeto de mis ansias y de mis anhelos espirituales. Sin
embargo, conseguí poner en rimas algunas de aquellas emociones de apasio-
nado amor que mi corazón atesoraba y expresar los deseos de mi pecho ena-
morado, con palabras que sugiriesen mi cariño, la honda preocupación que en
aquel tiempo ya pasado me atormentó y la añoranza que por su gentil trato
todavía siento. Por eso, todo nombre que en este opúsculo menciono, a ella se
refiere, y toda morada cuya elegía canto, su casa significa. Pero, además, en
todos estos versos, continuamente aludo a las ilustraciones divinas, a las reve-
laciones espirituales, a las relaciones con las inteligencias de las esferas, según
es corriente en nuestro estilo alegórico, porque las cosas de la vida futura son
para nosotros preferibles a las de la presente, y porque, además, ella sabía
muy bien el oculto sentido de mis versos... Preserve Dios, al lector de este can-
cionero, de la tentación de pensar lo que es impropio de almas que desdeñan
[tales bajezas], porque sus designios son más altos, porque sólo anhelan las
cosas celestiales y sólo en la nobleza de Aquel que es el Señor único ponen su
confianza..."
Su actividad literaria se desarrolló extraordinariamente desde
aquella fecha (598), merced al relativo reposo de su vida, hasta en-
tonces intranquila, y a causa también de la exacerbación de su misti-
cismo, favorecida por el ambiente religioso de la Ciudad santa. Al
año siguiente, 599 (1202 de J. C.) publica su Mixcat al-anwar (Lámpa-