Page 49 - Edelweis Bayan_Neat

3). Taba’iyyah dari isti’arah musharrahah yang terdiri dari haraf:

أ
لحنل� عودج يف مكنبلصلا
“Sungguh aku akan menyalibmu pada pangkal kurma”

ةيفرظ وهو هب هبشل� ىلع ل�دل� ظفلل� ريعَتس� مث ،ةرواجمل� قلطَم عماجب ةيفرظلاب ءلايتسلا� هبش

ةراعَتسلا� ليبس ىلع »ىلع« ىنعَمب »يف« ءلايتسلا� ىنعَمب ةيفرظ نم قتش� مث ءلايتسلا� وهو هبشملل
أ
.لحنل� عودج ةنيرقُل�و ،فرحلا يف ترج اهنلا ةيعبتلا ةحرصمل�
4). Taba’iyyah dari ist’arah makniyyah:

يغابل� م�د براضل� ةقَ�رإ� ينبجعأ�
“Mengalirkannya tukang pukul terhadap darah pemberontak telah membuatku takjub”

هب هبشمل� فذحو برضل� وهو هبشمل� ركذ مث ،لك يف ملاي إ لا� قلطَم عماجب لتقُل� برضل� هبش

ةقَ�رإ� وهو همز�ول نم ءيشب هيلإ� زمرو ،لتاقُل� ىنعَمب براضل� لتقُل� ىنعَمب برضل� نم قتش� مث ،لتقُل� وهو

أ
براضلل ةقَ�ر إ لا� تابثإ� ةنيرقُل�و ،لعافلا مسا يف ترج اهنلا ةيعبتلا ةينكمل� ةراعَتسلا� ليبس ىلع مدل�.
Sebagai tambahan, dalam balaghatul wadhihah ada kaidah berikut:

أ
ىرخلا� يف اهؤ�رجإ� عنتم� امهنم ةدح�و يف ةراعَتسلا� تْيرجأ� �ذإ�و ،ةينكم اهتنيرقَ ةيعَبت لك
“Setiap isti’arah taba’iyyah (musharrahah) memiliki qarinah makniyah. Tapi jika isti’arah
(musharrahah) sudah berjalan pada salah satu dari keduanya, maka tercegahlah terjadinya isti’arah
(musharrahah) pada tempat yang lainnya.”

Maksudnya, isti’arah taba’iyyah memiliki karakteristik khas berupa selalu dibarengi oleh is�
ti’arah lain yang berlawanan pada qarinah-nya. Maka jika si taba’iyyah ini berupa musharrah, maka
qarinah-nya ialah makniyyah. Pun sebaliknya, jika taba’iyyah berupa makniyyah, maka qarinahn-nya
berupa musharrahah.

Mari perhatikan lafadz براضل� pada contoh isti’arah makniyyah tabaiyyah di atas. Ia memiliki
qarinah pada lafadz مدل� ةقَ�رإ� yang artinya mengalirkan darah. Mengalirkan darah bukanlah sifat yang
tepat untuk “tukang pukul” yang merupakan makna asal. Adapun sifat yang cocok ialah memukul den�

gan keras (ديدشل� برضل�). Sehingga ini menunjukkan bahwa مدل� ةقَ�رإ� merupakan isti’arah musharra-
hah ashliyyah.

Sedangkan isti’arah yang terdapat pada qarinah di contoh 1, 2, dan 3 ialah isti’arah makniyyah
ashliyyah. Untuk membuktikannya silahkan perthatikan taqriran pada masing-masing contoh tersebut.
Perihal alasan penamaan isti’arah ini dengan taba’iyyah ialah karena adanya proses isytiqaq
(pembentukan). Berbeda dengan isti’arah ashliyyah yang cukup dengan bentuk mashdar atau jamidn�
ya, isti’arah taba’iyyah berasal dari mashdar yang dibentuk menjadi fi’il, isim fa’il, isim maf’ul, maupun

Buku Ajar Edelweis Bayan 47