Page 138 - merit 47
P. 138

‫العـدد ‪47‬‬                           ‫‪136‬‬

                                   ‫نوفمبر ‪٢٠٢2‬‬

  ‫في سبيل هذا الملكوت يستحقون‬         ‫الصهيونية ودولة «إسرائيل»‬         ‫الأعداد‪ ،‬خاصة مع وجود دعاوي‬
  ‫الطرد (النكبة الجديدة) أو القتل‬        ‫تمهي ًدا للرواية الدينية بباء‬   ‫تنادي بهدم مسجد قبة الصخرة‬

                ‫المقدس (الموت)‪.‬‬      ‫الهيكل اليهودي ونزول المسيح‬            ‫والمسجد الأقصى نفسه وبناء‬
   ‫وفي نهاية التسعينيات في شهر‬     ‫اليهودي المنتظر (الماشيح)‪ ،‬وهو‬           ‫الهيكل اليهودي الذي ضاعت‬

     ‫مارس من عام ‪1998‬م وبعد‬           ‫ما يفسر الشعارات العدوانية‬                       ‫آثاره مع التاريخ‪.‬‬
 ‫الردة التامة على مشروع السلام‬     ‫التي كان يرددها أتباع هذا التيار‬           ‫‪ -2‬تاريخ مسيرة الأعلام‬
                                   ‫في المسيرة هذه العام (مثل الموت‬        ‫والصهيونية الدينية وحربها‬
     ‫الطارئ والدخيل على الثقافة‬     ‫للعرب‪ ،‬انتظروا نكبة جديدة‪،)..،‬‬
    ‫الصهيونية‪ ،‬وفشل «اتفاقيات‬                                                                ‫الهوياتية‪:‬‬
   ‫أوسلو» واقعيًّا باغتيال إسحاق‬     ‫لأنهم يتصورون الأمر بوصفه‬              ‫على المستوى التاريخي ُنظمت‬
   ‫رابين‪ ،‬أقرت الحكومة اليمينية‬    ‫تمهي ًدا لحرب نهاية العالم ونزول‬
‫برئاسة نتنياهو والكنيست‪ ،‬قانو ًنا‬                                              ‫«مسيرة الأعلام» أول مرة‬
    ‫رسميًّا يعد تطوي ًرا لـ»مسيرة‬        ‫المسيح اليهودي الذي وفق‬             ‫عام ‪1968‬م‪ ،‬بعد مرور عام‬
  ‫الأعلام» حمل اسم قانون «يوم‬       ‫تصورهم سيعيد اليهود لملكوت‬              ‫من احتلال «إسرائيل» للقدس‬
‫القدس»‪ ،‬وحدد ‪ 28‬مايو (بحسب‬         ‫العالم بأكلمه‪ ،‬وحسب تصورهم‬              ‫الشرقية في حرب عام ‪1967‬م‪،‬‬
 ‫التقويم الديني اليهودي الذي قد‬     ‫يكون العرب الفلسطينيون عقبة‬         ‫احتفا ًل بسيطرة الصهاينة اليهود‬
                                                                               ‫على «الحائط الغربي» الذي‬
                 ‫يتباين قلي ًل مع‬                                        ‫ي َّدعون أنه من الأجزاء التاريخية‬
                ‫التقويم الميلادي‬                                         ‫الباقية من هيكلهم القديم بالبقعة‬
                 ‫الميسحي) عي ًدا‬                                              ‫المقدسة‪ ،‬وقد بدأت المسيرة‬
          ‫قوميًّا وإجازة رسمية‪،‬‬                                           ‫عام ‪ 1968‬بشكل فردي صغير‬
               ‫ليصبح هو الموعد‬                                            ‫محدود وليس كفعالية سياسية‬
                                                                            ‫كما هي الآن‪ ،‬كانت تخرج في‬
                       ‫الرسمي‬                                            ‫المساء في الذكرى السنوية (وفق‬
                         ‫الجديد‬                                          ‫التقويم العبري) لاحتلال القدس‬
                                                                        ‫الشرقية‪ ،‬لكنها بالتدريج وصعو ًدا‬
‫مسيرة الأعلام‬
                                                                               ‫من عام ‪ 1974‬بدأت تاخذ‬
                                                                          ‫صبغة التيارات الدينية المتطرفة‬
                                                                          ‫(الصهيونية الدينية) التي تعتبر‬
   133   134   135   136   137   138   139   140   141   142   143