Page 230 - merit 47
P. 230
العـدد 47 228
نوفمبر ٢٠٢2 التركيب الشرطي ونجاحه في
مهمة التنبيه على النتائج.
مثلت الجواب الإنساني التي تهدف إلى التغيير ب– الاستبدا ُد المحلي
المُنكسر لعدم تحقيق مطلب الهادف الذي ُيحقق مصلحة (استبدا ُد ال ُح َّكام):
الشعب ،ومن الأمثلة الجميلة
الكبش المظلوم ،والنتيجة هو التي فيها سخرية عالية من نا َل ال ُح َّكا ُم العرب من دون
ُمعاد ٌل موضوع ٌّي استثناء حظهم من ال ُّسخرية
الشعوب المسلوبة أ َّن الكبش ال ُح َّكام هو عقده الحوار
لك ِّل أفراد مع الكبش الذي أراد نيل والتهكم والتن ُّدر على طرق
حقه ،فجاء الر ُّد الصادم من حكمهم وإدارتهم للأزمات،
الإرادة التي تتع َّرض الشاعر أحمد مطر بقوله(:)8 فهم من وجهة نظر الشعراء
للقهر والجوع ،فكأنما
الكب ُش تظلَّم للراعي الثوريين -ومنهم أحمد
يسأل أحدهم الآخر متى ما دمت ُتفك ُر في بيعي مطر -يدورون في حلبة
فارغة لا قيمة فيها سوى
نتخلص من هذه الدوامة فلماذا ترفض وجودهم كما يظنون ،وهم
المُميتة؟ إ ْن كان الح َّكام قد إشباعي؟ في مرآة أنفسهم أسو ٌد
باعوا القضايا المصيرية ضاري ٌة وفي مرآة غيرهم
قال له الراعي: أعجا ُز نخل خاوية ،لأ َّنهم
وترجمونا أغنا ًما في قطيعهم ما ال َّداعي؟ مغلو ُبون على أمرهم بسبب
يسوقونا إلى أسيادهم
ُك ُّل رعاة بلادي مثلي سيطرة الدول ال ُكبرى
فلماذا لا يعطوننا جز ًءا وأنا لا أشكو وأداعي وال ُعظمى على السيادة
من تلك الخيرات لنسكت؟ والقرار وج ِّرهم إلى منطقة
احسب نفسك المُهادنات وتنكيس الرؤوس
لذا جاء الصوت ُمدو ًيا في ِضمن قطي ٍع عربي وتنفيذ الأوامر من جهة،
الإجابة أ َّنه قد تعود على و ُممارستهم أقسى أنواع
تلك الوعود وسلَّم أمره وأنا الإقطاعي! الظلم والتهميش للإنسان
يشتغ ُل النص على ساحتين الحر الذي لا يبغي في
لما هو موجود و ُمتعارف ُمتضادتين ولكنهما يجتمعان وطنه سوى العيش بسلامة
بدلالة أ َّنه لا يشكو ولا
في ثيمة واحدة ،فالساحة وكرامة من جهة
يداعي فالأمر نافذ ،وجاء الأولى تمثلت بالاستهلال ثانية ،وفي إطار
هذه الملامح ق َّدم
الاستسلام الشعري ببؤرة الذي اتكأ على السؤال أحمد مطر سي ًل
الحيواني وعرض تظلمه جار ًفا من صور
دلالية قوية النسق عندما للإنسان ،والساحة الثانية السخرية التي
تفضح أفعالهم
قال« :احسب نفسك ضمن وتكشف نواياهم
المُعادية للإنسانية،
قطيع عربي وأنا الإقطاعي»؛ وجل مطلبه هو
تعزيز الريادة
فالشعب هنا قطي ٌع ُمسا ٌق
الثورية لدى
ال ُّنخب الطليعية
