Page 257 - merit 47
P. 257

‫‪255‬‬  ‫ثقافات وفنون‬

     ‫حوار‬

                                                                               ‫موقع مسئوليته الثقافية ثم‬
                                                                              ‫مغادرة العالم دون أن يتمكن‬

                                                                                 ‫من تنفيذ مشروعه الثقافي‬
                                                                            ‫الاستراتيجي المؤسسي الشامل‬

                                                                              ‫(وقد تركه كما ذكرت زوجته‬
                                                                             ‫محقة كوصية أخيرة معلقة في‬
                                                                          ‫رقاب المثقفين)‪ .‬عندما يحدث ذلك‬
                                                                           ‫في كل مؤسسات الثقافة والفكر‬
                                                                          ‫والأكاديميات والبحث العلمي بكل‬
                                                                             ‫فروعه ستكون مصر وضعت‬
                                                                            ‫قدمها بقوة على طريق تحديثها‬

                                                                                         ‫الثقافي والفكري‪.‬‬

            ‫رفاعة الطهطاوي‬                    ‫خالد عبد الناصر‬                    ‫هل تعتقد أننا ‪-‬في‬
                                                                            ‫البقعة العربية والمحيط‬
     ‫سيئ العواقب‪ ،‬بل والمجازفة‬           ‫السلاح عن طيب خاطر‪ .‬وكل‬            ‫الإسلامي‪ -‬نمتلك حركة‬
      ‫بتصديقه نوع من الانتحار‬         ‫جماعات الإسلامية تلقي سلاحها‬
  ‫السياسي‪ .‬والأبعد منا ًل من نبذ‬      ‫بالفعل خلال فترات الاستضعاف‬            ‫ليبرالية لها اعتبارها؟‬
‫التكفير بالنسبة للإسلامي هو نبذ‬       ‫ومراحل التمكين لهم في الأرض‪،‬‬        ‫هذه التي تدعو إلى الدولة‬
  ‫أصوليته‪ ،‬أي الاعتراف بنسبيته‬        ‫لكنهم سرعان ما يعودون لرفعها‬
   ‫وعدم امتلاكه للحقائق المطلقة‪،‬‬       ‫في فترات ومراحل أخرى حسب‬                 ‫المدنية وحرية الفكر‬
 ‫في هذه الحالة لن يجد الاسلامي‬                                               ‫وقبول الآخر المختلف؟‬
‫مرتك ًزا فكر ًّيا للدعوية والجهادية‪،‬‬        ‫تقدير أو تمكين كل فصيل‬
‫والدعوية والجهادية هي ما تجعل‬          ‫منهم‪ .‬أما لو كنت تقصد أن ينبذ‬            ‫وهل –أص ًل‪ -‬نمتلك‬
  ‫من الإسلامي إسلاميًّا‪ ،‬حتى لو‬        ‫الإسلاميون العنف الفكري‪ ،‬بما‬              ‫خطا ًبا معتب ًرا بهذا‬
‫ارتدى ز ًّيا إصلاحيًّا خلال مرحلة‬     ‫يتضمن مث ًل نبذ تكفير المختلفين‪،‬‬          ‫الخصوص؟ وقبو ًل‬
   ‫ما‪ ،‬فالإصلاحية في هذه الحالة‬       ‫فهو أمر مستحيل في ظل أوضاع‬              ‫حقيق ًّيا للآخر المختلف‬
 ‫ليست غير ثوب خارجي تمويهي‬            ‫العقل الإسلامي الراهنة‪ .‬فالمسلم‬         ‫وإن كان إسلام ًّيا ينبذ‬
    ‫مزيف‪ .‬وهذه حقيقة يبرر بها‬          ‫العادي ‪-‬فض ًل عن الإسلامي‪-‬‬
  ‫إسلاميو حزب العدالة والتنمية‬                                                              ‫العنف؟‬
      ‫التركية فشلهم في «أسلمة»‬           ‫لا يزال بعقائده الأصولية غير‬
    ‫تركيا‪ ،‬ويعذرون الناس بأنهم‬           ‫قادر على نبذ تكفير المختلفين‪،‬‬    ‫سأبدأ من الختام‪ :‬عبارة «إسلامي‬
  ‫لا يزالون في حاجة إلى ‪ ٢٠‬عا ًما‬       ‫بالذات من أهل الأديان الأخرى‬          ‫ينبذ العنف» هي عبارة تحمل‬
‫أخرى لينجزوا مهمتهم‪ ،‬ومهمتهم‬            ‫كالمسيحيين واليهود والبوذيين‬          ‫في سياقنا الفكري والسياسي‬
     ‫الدعوية الجهادية الإسلامية‬        ‫والهندوس وخلافه‪ .‬أما حديثهم‬
     ‫ليست غير القضاء على تنوع‬                                             ‫‪-‬وحتى التاريخي‪ -‬تناف ًضا عمليًّا‬
                                            ‫عن نبذ الفرقاء السياسيين‬        ‫وتضار ًبا منطقيًّا‪ .‬فالإسلامي لا‬
                                              ‫كالليبراليين واليساريين‬
                                                                          ‫يمكنه أن ينبذ «العنف» ويبقى مع‬
                                      ‫والتيارات المدنية فهو ليس تكتي ًكا‬    ‫ذلك إسلاميًّا‪ .‬إلا لو كنت تقصد‬
                                                                              ‫بالعنف معناه بالغ المحدودية‬
                                                                             ‫وهو إلقاء السلاح‪ .‬والإسلامي‬
                                                                                ‫يمكنه في كل وقت أن يلقي‬
   252   253   254   255   256   257   258   259   260   261   262