Page 266 - merit 47

‫العـدد ‪47‬‬ ‫‪264‬‬

‫نوفمبر ‪٢٠٢2‬‬ ‫من إخلاص الرسامين العرب‬
‫القدامى للتجريد عبر استخدام‬

‫الأفرع والأغصان وتكرار‬
‫الوحدات وتحريم التشخيص‪،‬‬
‫استنا ًدا إلى التشابه بين الإسلام‬
‫واليهودية التي حرمت التصوير‪،‬‬
‫والاكتفاء بالنص المقدس المكتوب‪.‬‬
‫لكن الصورة كانت جز ًءا أساسيًّا‬

‫في شرح الأناجيل‪ ،‬فعرفت‬
‫الحضارات ما قبل الإسلام فنون‬
‫التزويق حتى ظهر بعض التحفظ‬

‫في المرحلة الأيقونية المسيحية‬
‫البيزنطية‪ .‬في هذا الوقت ظهر‬
‫الإسلام‪ ،‬ويرجح أن التحفظ‬
‫البيزنطي على التصوير لعب‬
‫دو ًرا في قصر التزويق الإسلامي‬
‫على الكتب الدنيوية وليس الكتب‬
‫الدينية‪ .‬وأقدم مخطوطة كاملة‬

‫مزوقة أو منمنمة هو كتاب‬
‫الكواكب لعبد الرحمن الصوفي‬

‫مؤرخة سنة ‪ ٤٠٠‬للهجرة‬
‫وموجودة في أكسفورد‪ ،‬وأقدم‬
‫كتاب مزوق ومنمنم بأسلوب‬

‫الواسطي هو كتاب الترياق‬
‫لجالينوس محفوظ بالمكتبة‬
‫الوطنية بباريس‪ ،‬أما منمنمات‬
‫الواسطي التي تزوق كتاب‬
‫مقامات الحريري فمؤرخة بسنة‬
‫‪ ١٢٣٧‬ميلادية ومحفوظة بالمكتبة‬
‫الوطنية بباريس‪ ،‬إضافة إلى‬
‫نسخ أخرى بمكتبات الدنيا من‬
‫بطرسبرج إلى إستانبول ومدريد‪.‬‬
‫ترى الباحثة المتخصصة في‬
‫الفنون التشكيلية أمل بورتر‬
‫(إنجليزية الأب عراقية الأم) أن‬
‫الواسطي برع في تصوير الحياة‬
‫اليومية ورأى الواقع كما هو‬
‫لا كما يتمناه‪ .‬ورغم الحضور‬
‫الأساسي للذكور في رسوماته‪،‬‬