Page 272 - merit 47
P. 272

‫العـدد ‪47‬‬                                               ‫‪270‬‬

                                                                                                    ‫نوفمبر ‪٢٠٢2‬‬  ‫د‪.‬سمية عزام‬

         ‫«أنانسي»‪..‬‬                                                                                              ‫(لبنان)‬
     ‫عنكبوت نسيج‬
‫حكاياتها الشعبية‬

    ‫أه ِّم الشخصيات في الفلوكلور‬          ‫خضيري‪ ،‬مترجم الكتاب ومق ِّدمه‬                ‫العنكبوت النسج‬               ‫قدر‬
    ‫الكاريبي‪ .‬وقد تطور في بعض‬                ‫(كتاب «الفيصل»‪ 1440 ،‬هـ‪/‬‬            ‫والحياكة‪ ،‬فهي مخلوق‬
                                               ‫‪ ،)2019 -2018‬أ َّن القبائل‬
      ‫الولايات إلى العمة أنانسي‪،‬‬                                                   ‫قمري (مؤنث عنكب‪،‬‬
   ‫وفي غيرها باسم نانزي‪ .‬وامت َّد‬          ‫الغرب‪ -‬أفريقيّة تتحدث بلهجات‬              ‫وقد ُتذ َّكر)‪ .‬وتتخذ‬
‫باسمه وحكاياته إلى غرب الإنديز‬                 ‫متع ِّددة وتتشابه في أساليب‬
‫وأنتيليز هولندة‪ُ .‬يع ُّد ر َّب المعرفة‪،‬‬        ‫الحياة والعقائد الدينية‪ ،‬وقد‬     ‫دلالات رمزية مختلفة في ثقافات‬
    ‫وهو مرادف للمهارة والحكمة‬                 ‫كانت من أكثر المناطق اتصا ًل‬        ‫الشعوب‪ .‬إذ تد ُّل على الهشاشة‬
   ‫في الحديث‪ .‬ومن اسمه اشتقت‬                                                     ‫في التراث الديني‪ ،‬وعلى الانطواء‬
‫كلمة «أنانسيسم» بمعنى حكايات‬               ‫بالعالم الخارجي‪ .‬إنما استطاعت‬           ‫والنرجسية واستغراق الكائن‬
 ‫العنكبوت‪ ،‬لتض َّم أنواع الخرافات‬         ‫الاحتفاظ بعناصر ثقافيَّة خالصة‬           ‫في أنويته المركز َّية‪ ،‬في التحليل‬
                                          ‫على الرغم من التأثيرات الخارجيَّة‬          ‫النفسي‪ .‬غير أ َّنها ترمز‪ ،‬في‬
                       ‫جميعها‪.‬‬                                                     ‫أفريقيا وأميركا الجنوبيَّة‪ ،‬إلى‬
       ‫في ثقافتنا المحليَّة‪ ،‬من بين‬           ‫الغربيَّة والعربيَّة‪ ،‬من حملات‬      ‫درجة عليا من ال َه ْدي والتلقين‬
  ‫الحشرات أو الكائنات الحيوانية‬           ‫استعمارية وبعثات تبشيرية وم ٍّد‬         ‫الروحي‪ ،‬وهذا ما أ َّكدته مقدمة‬
‫متناهية ال ِصغر‪ ،‬نعلي من شأن ك ٍّل‬        ‫إسلامي‪ .‬وبالمقابل‪ُ ،‬قيِّض للأقوام‬            ‫كتاب «الزعيم الذي أح َّب‬
‫من النملة والنحلة‪ ،‬بوصفهما رمز‬
 ‫الج ِّد والصبر والانضباط‪ .‬فتكثر‬              ‫الأفريقيَّة ‪-‬التي خرجت عنوة‬      ‫الأحاجي»‪ ،‬وهو مجموعة حكايات‬
    ‫الأغنيات والحكايات حولهما‪،‬‬             ‫من قارتها‪ -‬أن تؤثر في الثقافات‬         ‫شعبية غرب أفريقية‪ ،‬تتخذ من‬
      ‫وتنتشر بين أطفال الحلقات‬                                                     ‫العنكبوت «أنانسي» شخصيَّة‬
  ‫التعليميَّة الأولى‪ .‬ف ُيح ِّذر الأطفال‬   ‫العالميَّة‪ ،‬بنقل تراثها إلى الشعوب‬                     ‫رئيسية فيها‪.‬‬
       ‫من دهس النمل أو تخريب‬                     ‫التي اضطهدتها من طريق‬
‫أوكاره‪ ،‬أما النحلة فينبغي الانتباه‬                                               ‫هل يذكركم «أنانسي»‬
      ‫إلى أنها مباركة في ال ُتراثين‬                             ‫العبودية‪.‬‬      ‫بع ِّد َّية «العنكبوت النونو»‬

               ‫الشعبي والديني‪.‬‬                    ‫عالجت الحكايات المنقولة‬          ‫الشهيرة للأطفال؟‬
   ‫وإن كانت للعنكبوت «الونيس»‬
                                              ‫بالمشافهة موضوعات الجشع‬           ‫يو ِّضح الشاعر المصري الحسين‬

                                             ‫والحسد والأنانيَّة وغيرها من‬
                                               ‫أمراض اجتماعية‪ ،‬وذلك على‬

                                               ‫لسان بطل يتَّخذ هيئة رجل‪،‬‬
                                            ‫هو العنكبوت أنانسي‪ ،‬وهو من‬
   267   268   269   270   271   272   273   274   275   276   277