Page 17 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua

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de estos dos hermanos surgirá una estirpe monstruosa y maldita duran­
te varias generaciones. Forcis y Ceto tienen seis hijas, en dos grupos de
tres;3 Las Grayas y las Gorgonas. Las Grayas nacieron ya viejas y decré­
pitas, con el pelo blanco, con un solo ojo y un solo diente para las tres
que debían usar por tumo, tal como aparecen en el mito de Perseo, el
único donde actúan; por su vejez eran, por supuesto, estériles.4 Sus tres
hermanas son las Gorgonas: Esteno, Euríale y Medusa. De éstas, las
dos primeras son inmortales, y Medusa es mortal. Pero será ésta preci­
samente la única que tendrá descendencia, también fantástica (Crisaor
y Pégaso) tras ser violada por el dios Poseidón.
Medusa, la Gorgona (por antonomasia) o simplemente Gorgo, es el
personaje que estudio aquí, el más complejo en sus representaciones y
el de mayor contenido simbólico.
Gorgo5 es un ser monstruoso, que aparece siempre con la boca abierta
profiriendo un grito desgarrador, con la lengua fuera, orejas grandes y
deformes, colmillos de jabalí, a veces cuernos o barba, y la cabellera
formada por serpientes enfurecidas, y sobre todo una mirada de locura y
terror donde concentra todo su poder y fascinación incluso después de
muerta: quien la mira de frente queda convertido en piedra, encuentra la
muerte: se hace semejante a ella. Es pues una potencia divina. Posee un
poder más allá de lo humano.
3 Las triadas divinas son frecuentísimas en todos los panteones de origen indoeuropeo, Vid. G.
Dumézil, Los dioses de los indoeuropeos, junciones en las epopeyas de los pueblos
indoeuropeos, Barcelona 1977. J. Puhvel et al. Myth and law among the Indo-Europeans:
Studies in Indo-European comparative mythology, Berkeley 1970, y J.C. Bermejo, Intro­
ducción a la sociología del mito griego, Madrid 1979, 145-155, Id., Mito y parentesco
en la Grecia arcaica, Madrid 1980. Si bien la influencia indoeuropea en Grecia no es, a
nivel religioso, tan importante como en otras culturas, los mitógrafos antiguos tendían a
hacer divinidades en grupos de tres: Las Grayas son dos en Hesíodo, pero tres después.
Tres son las gorgonas, aunque sea sólo una la que posee personalidad mítica.
4 Hes., Theog. TIO ss.; Apolod. Bibi. II, 4-2; Aesch. Prom. 794; Ovid., Met. IV, 774; Higin.
Astr. II, 12. Un estudio particular, M. Delcourt, Stérilités mystérieuses et naissances
malejiques dans l ’Antiquité classique, Paris 1938.
5 Hes., Theog. 21A ss.; Escudo 224 ss.; Pind., Pit. XII-XII; Hom., Π. V, 741, VIII, 349, XI, 36;
Od XI, 623; Apolod., Bibl. Π, 4-2, ss; 7,3,; ΙΠ, 10, 3; Ovid., Met. IV, 765 ss. Aesch.,
Prom., 800; Apol. Rod., Arg. 1515; Eurip., Ion 989, 1003 ss. Serv. ad Vîrg. Aen. VI, 289,
Diod.Sic. Ill, XXXI, 44-49. Una breve descripción de Goigona sin entrar en su estudio y
problemática en P. Grimai, Diccionario de Mitología griega y romana, Barcelona 1981,
217; S.G.E Brandon, Diccionario de religiones comparadas-II, Madrid 1985, 687; I.
Bonnefoy, Dictionnaire des Mythologies et des Religions des sociétés traditionelles et
du monde antique, Paris 1981, 471; J. Chevalier - A. Heerbrant, Diccionario de símbo­
los, Barcelona 1986, 535-536. Más extensamente en G. Glotz, voz «Gorgones», DS,
Dictionnaire des Antiquités, X, 1615-1629; y RE vol. Vllb, cols. 1630-1655.