Page 206 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua

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hasta el final de la Edad Media cristiana, y aún más lejos.60
Agustín repudia tajantemente la tesis de los ciclos culturales,61 rei­
vindicados mucho después por pensadores como G. Vico.62 Agustín en
el capítulo último de La Ciudad de Dios, recogiendo ideas expuestas
anteriormente dentro de la misma obra, así como en De vera religione
y especialmente en Contra Faustum y en De Genesi contra manichaeos,
divide los tiempos en seis edades, correspondientes a los seis días de la
creación, por este orden:
De Adán hasta el diluvio.
Desde el diluvio hasta Abraham.
Desde Abraham hasta David.
Desde David hasta la cautividad de Babilonia.
Desde el cautiverio babilónico hasta el nacimiento de Cristo.
Desde el nacimiento de Cristo hasta el fin de los tiempos. Esta últi­
ma edad es la nuestra, mientras nos encontramos in statu viator is.63
También clasifica las flexiones de la historia con arreglo a las eda­
des del hombre parcialmente consideradas: infancia, pueritia,
adolescentia, y juventus y no alude a la madurez ni a la senectud en
Civitate Dei. En De vera religione añade Agustín la senior aetas y la
deterior aetas, con lo que se completan las seis edades del hombre

60 Ver el libro de J. C. Bermejo, Elfinal de la historia, 117 ss.; y sobre del concepto y la noción
de tiempo desde la Edad Media hasta Kant, J. A. Gunn, op. cit. 39-228; y J. T. Fraser, The
Genesis and Evolution of Time, 1982, J. Ferrater Mora, Cuatro visiones de la Historia
Universal: San Agustín, Vico, Voltaire y Hegel, Madrid 19842.
61 «circuitus temporum...volumina venientium praetereuntiunque saeculorum»; «Fit ergo
aliquid novi in tempore, quod finem non habet temporis», (Civ. Dei, XII, 13, 1), los
capítulos 11-21 del libro XII son de especial interés para el estudio de la recurrencia cíclica
impugnada por Agustín. Ver también V. Capanaga, «Los ciclos cósmicos en la Ciudad de
Dios», CD, 167-11, 1954, 95-112; y sobre todo J. Hubaux, «Saint Augustin et la crise
cyclique», Augustinus Magister, 2,1954,943-950 H.I. Marrou, L’ambivalence..., 1950 y
M.F. Sciacca, «El problema del tiempo en S. Agustín», Soc. Esp. Fil., 1954.
62 J. Ferrater, Cuatro visiones de la Historia Universal: San Agustín, Vico, Voltaire y Hegel,
Madrid 1984-2", 47 ss.;R.G. Collingwood, Idea de la Historia, México 1953, 70-76, y A.
Momigliano, « Vico’s ScienzaNuova», History and Theory, 5,1966,3 ss.
63 La división de las edades en Civ. Dei. XXII, 30,5; anteriores referencias en Civ. Dei. XII, 10,
2, De vera relig. 26-27 y 48-50, Contra Faust. ΧΠ, 8 y De Gen. contr. manick, 1,23 y 35-
41. Vid. G. del Estai, «La Ciudad de Dios ante el curso de los tiempos», CD, 167-1,1954,
226-227.