Page 270 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua

M itos griegos e H istoriografía A ntigua 291

Eros, delicia del arte y de la literatura

La pieza presenta una pátina de color verde producida posiblemente
por la carbonatación básica del cobre. El brillo que hoy se aprecia no es
del pulido original sino el del barniz protector (o lacas) que le han apli­
cado los restauradores.
Eros/Cupido/Amor no aparece en la literatura religiosa, si leemos
por ejemplo los Fasti de Ovidio, y su culto es muy sutil, poetizado,
sublimado, asociado a otras divinidades, según el estudio de S. Fasce
(Eros, La figura e il culto, Génes 1977). Por su parte, Cicerón, al final
de su obra Sobre la naturaleza de los dioses (ΙΠ, 23, 59 ss.), acumula
todas las versiones y sutilezas de los mitógrafos, que artificiosa y tar­
díamente elaboran el ciclo mítico de Eros, lleno de contradicciones
respecto a las leyendas primitivas, y abierto a nuevas perspectivas.
Las representaciones de Eros son bastante uniformes, a pesar del
amplio arco temporal en que se encuentran (desde época helenística
hasta el siglo IV d.C. grosso modo), sólo modificadas en pequeños de­
talles sobre un tipo general, como ha estudiado bien R. Estuveras en su
obra Le putto dans l ’art romain, Bruselas 1969. Dichas variaciones se
producen en razón de la funcionalidad restringida y precisa que el artis­
ta da al objeto, por iniciativa propia o por indicación de la persona que
hace el encargo. Las fuentes que lo citan: Ovidio en su Arte amatoria,
Apuleyo en su Metamorfosis', Tíbulo y Propercio en sus Elegías, Estacio
en las Silvas, o Ausonio, ilustran perfectamente en mi opinión las pre­
ferencias artísticas de la aristocracia, refinada en sus gustos y su cultu­
ra. Las imágenes de Eros son pura recreación o invención de los círcu­
los literarios y eruditos de Roma, lo que se hace extensivo a las ciuda­
des grandes y a los círculos sociales altos.
Este Eros se atiene a las características comunes: representa a un
niño como de cinco o seis años de edad; tiene alas que le identifican
como numen o genio; va, como casi siempre, desnudo (desnudez que
unida a su corta edad pretende transmitir la idea de inocencia); y tiene
el cabello corto bucleado o recogido peinado en moño en lo más alto de
la cabeza.
Por otra parte, se constata que Eros tiene varios «alter ego» míticos,
siendo uno de los principales Dionisio niño; de aquí el hecho de que
Eros sea representado muchas veces como dimorfos (con los dos sexos)
o acompañado de panteras y sosteniendo racimos de uvas o cráteras