Page 34 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua

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El extremo occidente, la Península Ibérica, sería el último escenario
donde se sitúa el mito de Gorgo, pero, a mi juicio, en ningún caso sería
éste su lugar de nacimiento, como se ha dicho.74 Las supuestas repre­
sentaciones de Gorgo/Medusa en cerámica del levante hispano no ad­
miten una comparación iconográfica con las representaciones de Gorgo
de la misma época. No se trata aquí de ahondar en el divorcio propues­
to por algunos autores entre textos clásicos y documentos arqueológi­
cos,75 hipótesis que han sido contestadas por otros investigadores, sino
que se trata de evidenciar la asincronía de documentos.
Interesan al presente estudio especialmente un par de trabajos acer­
ca del valor histórico de las fuentes mitológicas. El primero de ellos es
el de L. García Iglesias,76 que evidencia la imposibilidad de su demos­
tración material, arqueológica, y arguye que los relatos y leyendas de
los ciclos de nostoi se testimonian muy tardíamente. La transmisión
mítica desde Grecia a occidente se basa en tres circunstancias:
a) Coincidiendo con la gran colonización griega iniciada en el s.
VIII.
b) En las colonizaciones de los siglos VII y VI «cuando las potencias
colonizadores amafian los mitos para justificar apetencias y ennoblecer
historias o por otras motivaciones políticas».
c) Las reelaboraciones mitográficas de época helenística.77 He aquí
un ejemplo de las dificultades de sacar conclusiones históricas con una
base exclusiva de literatura mítica. Ambos aspectos, arqueología y mi­
tología, parecen ser irreconciliables. Ello no significa que toda colo­
nización implique sin embargo un intercambio ideológico, como
parte de la integridad humana. Hay que destacar la importancia que

74 B. Consuegra Cano, «Medusa: un mito nacido en el Occidente peninsular», en J.F. Rodríguez
Neila (ed.), Actas I Coloquio de Historia Antigua de Andalucía, Córdoba 1993, vol.II,
181-191.
75 Como el caso de E. Leppore, «Osservazioni sul rapporto tra fatti economici e fatti di
colonizzazione in Occidente», DdA, 3,1969,181 ss.
76 L. García Iglesias, «La península Ibérica y las tradiciones griegas de tipo mítico», AEspA,
52, 1979,131-140.
77 En el mismo sentido, L. García Moreno, «Justino 44.4 y la historia interna de Tartessos»,
AEArq. 52,1979,11 ss.; J.C. Bermejo, «Oriente y Occidente en la mitología griega arcai­
ca, ¿Existió una mitología de la Península Ibérica?», en Mitología y mitos de la España
prerromana, Madrid 1982, 101 ss. Sobre la función de colonización cultural de otros
mitos en occidente, C. Jourdain-Annequin, «Héraclès, latris et doulos. Sur quelques aspects
du travail dans la mythe heroïque», DHA, 11,1985,487-538, Id. «Héraclès, Héros culturel»,
CRDAC, 11, 1980-1981, 9-29.