Page 59 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua
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M itos griegos  e H istoriografía A ntigua                    65

     también contra la muerte. El convencimiento de que la posesión de
     Gorgo implicaba un «conocimiento de lo oculto» fue utilizado por los
     órficos que, mezclándolo con otros ritos de carácter astral-lunar, hicie­
     ron del culto a la Luna (del que según ellos Goigo es imagen) una mís­
     tica basada en el antinomio muerte/resurrección. Por su carácter ctónico
      Goigo también aparece en los rituales funerarios: los bailarines danzan
     con la máscara frenéticamente al son de la flauta del Hades para conju­
     rar la muerte.
        Gorgo tiene desde  su origen multiples rasgos animales (melena
     leonada que luego se convierte en serpientes; colmillos de jabalí; cuer­
     nos; etc.). Sin embargo es el caballo con quien adquiere mayor relación
     (relincho, crines, fiereza, velocidad) y se la representa también con la
     forma equina de centauro. Esa naturaleza equina tendrá continuidad,
     pues de su cuello cortado suige Pégaso, caballo alado, que se desplaza­
     rá al campo de influencia y sometimiento de los dioses olímpicos. Sin
     embargo el otro vástago de Gorgo, Crisaor, el oro, sigue la línea mater­
     na y,  como ella, vive  en el  occidente,  lugar mítico de abundancia
     metalífera y posteriormente de ganados (rebaños de Gerión, hijo de
     Crisaor).  Gorgona y Gerión nacen para ser vencidos por los héroes
     helenos (Perseo y Héraclès, respectivamente). En todos los casos hay
     una relación y un intercambio funcional de dominio y poderes.
        Los mitos heroicos no son propiamente históricos, pero su mecanis­
     mo argumentai se basa en arquetipos y repeticiones lógicas que pueden
     corresponder en gran medida a comportamientos y realidades históri­
     cas, realidades que en un primer momento intentaban idealizar y en­
     mascarar con los relatos legendarios que actuaban como aparatos (más
     o menos in/conscientes) de propaganda y de engaño, y que después,
     fuera del contexto de expansión colonial arcaica que les corresponde,
     quedarían simplemente como actos heroicos de los antepasados en cuya
     memoria intachable todos se reconocían, y cuyos verdaderos motivos,
     por eso mismo, a nadie interesaba desentrañar.
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