Page 54 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua

60 S. P erea Y ébenes

afiliación olímpica, será inmortal. Está ya integrado al grupo dominan­
te para siempre.
El otro vástago que surgió del cuello de Gorgo es Crisaor, el de la
espada de oro, que es mortal. Al contrario que Pégaso, Crisaor seguirá
una funcionalidad matrilineal: se ubica, como su madre, en el extremo
Occidente, donde estaba el oro. No era un bien dominado; había que ir
a buscarlo. El oro como símbolo de riqueza es sustituido luego por la
riqueza-ganado: Crisaor (el oro) pierde importancia en favor de otra
figura mítica, su hijo Gerión, también ubicado en el extremo Occiden­
te, en el mítico Tarteso, y es un monstruo de tres cabezas que tiene una
proverbial riqueza.184 Gerión es quien tiene el metal, ya sea oro o plata,
pero es también un guerrero, que sabe defenderse. No obstante de Gre­
cia llegara otro enviado de los dioses, otro héroe olímpico, Héraclès,
que, al igual que su antepasado Perseo con Gorgo, matará a Gerión y le
robará sus tesoros.
Gorgona y Gerión desempeñan la función de poseer algo muy codi­
ciado por los dioses olímpicos (ganado, caballos, armas, oro, plata), y
que será conseguido por respectivos héroes, Perseo, y Héraclès. Gorgo
y Gerión en cambio (y lo que ellos significan) sirven pues para culmi­
nar las carreras de los personajes ejemplares, los héroes griegos, que
surcaban los mares y ocupaban tierras por designio divino.
Pero una lectura desde el interior del mito no se agota en sí misma.
Según V.J. Propp cuando una cultura, o una religión, muere, su conteni­
do se transforma en cuento,185 y estas leyendas, especialmente las de
ciclo heroico, son narraciones fijadas a partir de arquetipos y repetición
de funciones, y ese relato es para Propp el enunciado mecánico de una
trama lógica (histórica).186 Estoy de acuerdo con la postura reflexiva de
Propp y veo en este tipo de leyendas algo más que literatura; ya que
desempeñaban una función social, de bisagra entre la coyuntura políti­
ca y un conjunto de ideologías en cambio que necesitaba afirmarse sin
vergüenza en su pasado.
184 Str. ΙΠ 2 y II148, conserva un fragmento de un obra perdida de Estesícoro (Geryonea) en el
que afirma que la isla donde vivía Gerión estaba situada frente a Tartessos y Gadir, y que
de ella surgen las fuentes de plata del río Tartessos. También Arrian. Anab. II, 16, 5-6, y
Serv. Ad Vergil. Aen. VII, 300. Lo que en el mito es oro y ganado puede corresponder en
realidad al mineral de plata.
185 V.J. Propp, Morfología del cuento, Madrid 1972 (reed.), 131.
186 P. Ricoeur, Tiempo y narración, II- Configuración del tiempo en el relato de ficción,
Madrid 1987, 66-75. Una reflexión crítica sobre la postura de Propp en C. Bremond,
Logique du récit, Paris 1973, 11-47 y 131-134.