Page 55 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua

M itos griegos e H istoriografía A ntigua 61

La función social de Gorgo la veo actuar en dos frentes:
a) Una religiosidad popular en tomo a lugares de aguas medicinales,
que corresponde a un tipo de creencias que la ratio aristotélica ya no
podía concebir; y que permanece sumergida y latente, durante mucho
tiempo, como amuleto profiláctico.
b) Un segundo campo de relación con lo social es el mito heroico de
Perseo. Éste era muy conocido por la gente, pues fue objeto de varias
obras teatrales hoy perdidas187 o aparecieron secuencias en otras de
Esquilo (Prometeo) y Eurípides (Ion), es decir, tenía una repercusión.
A ello hay que sumar, en el mismo parámetro de propaganda ideológi­
ca, toda la literatura heroica que trataba de Teseo,188 Héraclès, Jasón,
etc.189 Estos relatos han de ser relacionados en la perspectiva histórica
del proceso colonizador griego de los inicios de la época arcaica, en
viajes furtivos, de reconocimiento y piráticos. Los protagonistas son, en
igual medida, el héroe y el viaje. En este mecanismo hay una constante
que me parece importante destacar: la partida siempre corresponde a
un ideal (una guerra justa, recuperar una mujer raptada, buscar un teso­
ro, etcétera), empresa que se inicia con el beneplácito divino, délfico.190
A ello sigue la consecución del botín (oro, mujeres, etc.) y finalmente,
con el cargamento, el viaje de regreso, que al contrario que la ida, esta­
rá plagado de peligros y monstruos, un viaje largo y tortuoso en el que
los dioses tutelares actuaban siempre en defensa de sus héroes. Así
pues el regreso y la prosperidad estaban asegurados. El poder adquiri­
do, económico, político y religioso, los legitimaba, como en el caso de
Perseo, a destronar reyes (Polidectes) y a construir o fortificar ciudades
(Micenas, Tilinto).191
A nivel de ideología estatal, colectiva e inconsciente quizás, había una
necesidad del héroe nacional cuya expresión más pragmática serían la
serie de cultos documentados para estos semidioses. Transcurrido el
187 Aesch., Los Siete contra Tebas; Arist., Perseo; Aesch., Forcydes, Polydectes; Acris.,
Andrómeda, Larisienses, Dánae, Dyctis; Cratin., Serifienses. G. Glotz, loe. cit. 402.
188 H. J. Walker, «The early development of the Theseus myth», RhM, 138,1995,1-33.
189 C. García Gual, Mitos, viajes, héroes, Madrid 1981.
190 Ver, por ejemplo, la actuación de Delfos en el proceso colonizador y fundacional de Cirene.
Hdt. IV 156-164.
191 La tradición atribuía la construcción de estas fabulosas murallas a los Cíclopes (Eurip.
Electra, 1158, Orestes 965; Héraclès 944; Ifigenia en Aulide 1252, 1501). El hecho de
que Perseo «las mandara erigir» es un rasgo más del poder que ahora ostentaba, no sólo
sobre los humanos sino sobre estos seres míticos que trabajarían a sus órdenes, Ch Dugas,
«Observations sur la légende de Persée», REG, 69,1956,7.