Page 187 - Sejarah/Geografi Agraria Indonesia

Hilmar Farid, dkk.
dijumlahkan dengan petani miskin menjadi 65% dari seluruh penduduk
desa. Nampak pula perbedaan yang mencolok antara pendapatan dan
golongan pekerjaan. Orang yang menggantungkan diri pada pekerjaan
perkebunan dari seluruh penduduk desa adalah golongan pekerja pada
perkebunan dan buruh, yang berjumlah 24%.

Meluasnya usaha-usaha perkebunan modal asing disertai dengan
tekanan pajak besar dan kerja wajib bagi rakyat pedesaan. Realitas kehi-
dupan petani makin buruk karena pencaplokan tanah mereka, tekanan
pajak dan pengerahan tenaga kerja wajib tersebut. Pada kalangan petani,
paduan ketiganya menciptakan kemiskinan yang tak dapat diterima lagi
dan suasana ketidakpuasan yang berujung pada pemberontakan petani.
Oleh elite-elite tradisional, ketidakpuasan tersebut disuarakan melalui
ideologi tandingan guna menciptakan kembali situasi seperti sebelum
adanya campur tangan agroindustri ke pedesaan.

Ciri-ciri yang ditemukan pada semua perlawanan petani, berupa
gerakan sosial, adalah: milerianisme (ajaran-ajaran akan datangnya
zaman keemasan), mesianisme (kepercayaan pada ratu adil), nativisme
(gerakan untuk kembali ke adat kuno), dan perang suci (ajaran-ajaran
untuk berjihad). Unsur-unsur ideologis ini tidak dapat dibedakan secara
tegas. Dalam setiap pemberontakan kaum petani, senantiasa terdapat
44
keempat ciri tersebut secara bervariasi .
Timbulnya perlawanan petani ini merupakan perlawanan terhadap
sistem ekonomi-politik kolonialisme, khususnya sistem ekonomi
perkebunan, pajak dan penindasan lain, yang telah menyengsarakan
mereka. Perlawanan ini berlangsung sepanjang mulai diterapkannya
perkebunan 1830 hingga berakhirnya kolonialisme Belanda. Bentuk-
bentuk resistensi ini bervariasi, mulai dari yang bersifat demonstrasi saja
(seperti peristiwa Cimareme 1919) hingga yang bersifat pemberontakan
(seperti pemberontakan petani Banten 1888), mulai dari yang tergolong
spontan (seperti peristiwa Entong Gendut 1916) hingga tergolong teror-
ganisir (seperti Pemberontakan Sarekat Islam Lokal). Sejak kolonialisme

44 Sartono Kartodirdjo, Ratu Adil, Jakarta: Sinar Harapan, 1984, halaman 37-85.
178