Page 256 - Keistimewaan Yogyakarta yang Diingat dan yang Dilupakan

Perebutan Ruang dan Kontestasi Budaya

ligus seniman yang dibesarkan di Yogyakarta, Emha Ainun
Najib, mengatakan bahwa untuk memaknai keistimewaan
Yogyakarta hendaknya keistimewaan tidak dianggap sebagai
‘kata benda’ tetapi lebih tepat sebagai ‘kata kerja’. Sebagai kata
kerja, keistimewaan seperti sebuah subyek dari ‘permainan’
sejarah, budaya, dan kekuasaan yang kontinyu. Sebagai titik-
titik tidak stabil dari sebuah identifikasi, atau sesuatu yang
bersifat tambal sulam. Hal mana merupakan sebuah upaya
untuk menemukan posisi yang tepat bagaimana keistimewaan
menjadi sesuatu yang subtansial. Kekhususan atau keistime-
waan sebuah tempat bukan ditentukan oleh sejarah internalnya
yang panjang (lebih-lebih menyangkut elitnya semata), namun
kenyataan bahwa tempat itu dibangun dari konstelasi hubungan
tertentu dan disuarakan secara bersama-sama. Tidak ada satu
kelompok yang karena batasan struktural atau kultural tidak
dapat mengisi dan ikut membentuk kekhususan pada kota ini.

F. Mencari Keistimewaan dalam Angka
Cita-cita keistimewaan Yogyakarta tentunya tidak ditujukan
untuk meromantisir masa lalu. Demikian pula halnya dengan
konstruksi atas keistimewaan itu sendiri harus dapat ditemu-
kan dalam kenyataan kehidupan masyarakat yang sesungguh-
nya. Karena konstruksi keistimewaan akan benar-banar dapat
dirasakan masyarakat sebagai penerima dan tujuan dari keisti-
mewaan, jika sesuai dengan prinsip ‘Tahta Untuk Rakyat’ maka
‘Keistimewaan (juga harus) Untuk Rakyat’. Oleh sebab itu ia
harus tercermin dalam indikator-indikator riil pencapaian
kehidupan rakyat yang lebih baik.
Indeks Kemiskinan Manusia (IKM) Yogyakarta tahun
2005 secara nasional menempati nomor 2 (dua), namun di

233