Page 101 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה
P. 101
פרק שני 86
המאוחרים הלכה וגדלה ההתעניינות בארצות אלה ,ומספר המבקרים המערביים שהחלו
מגיעים לאזור הים התיכון ומזרחה ,ותחילה לעולם הקלסי ,ההלניסטי־רומי ,ולאחר
מכן גם לעולם העתיק הקדום ,הלך ורב .הסיורים בארצות ההיסטוריות הקדומות
הביאו עמם את הנוהג לאסוף ולרכוש בהן עתיקות ולהעבירן לארצות מוצאם של
המסיירים ולמוזאונים החשובים שבארצות אלה :המוזאון הבריטי בלונדון ,הלובר
בפריז ,המוזאונים הגרמניים בברלין ומוזאונים אחרים .אך "הלקיחה" נעשתה גם לבתים
ולגנים פרטיים .גם ארץ־ישראל נפגעה ממכת לקיחת העתיקות .דה־סוסי הארכאולוג
חפר חפירה ראשונה בקברי המלכים בירושלים והעביר סרקופגים שנמצאו בו למוזאון
הלובר בצרפת .מצבת מישע הנודעת ,שהתגלתה במואב ,הועברה אף היא למוזאון
זה .כתובת השילוח הועברה למוזאון באיסטנבול ועוד כיו"ב .עם זאת יש לציין כי
ההתעניינות בארצות העתיקות במאה התשע עשרה הביאה עמה לא רק נזק ,אלא גם
את ראשית המחקר המדעי של העולם העתיק הקדום .הגילויים החשובים במצרים
ובמסופוטמיה גרמו ללימוד שפות רבות ותרבויות עתיקות של המזרח הקדום .רבים
מהמסיירים ומהחוקרים נמשך ללימוד מדעים אלה .הפירמידות במצרים ,פענוח כתב
החרטומים של אבן הרוזטה ( )1822על ידי ז'אן פרנסואה שמפוליון ,חפירות אוסטין
הנרי ליארד בנינווה (בשנות הארבעים) ,חפירות שלימאן בטרויה (בשנות השבעים) —
כל אלה ואחרות הפכו את הארכאולוגיה מציד עתיקות למדע־אב של שפות ותרבויות
רבות ושונות103.
ארץ מזרחית ,חלק מהעולם הערבי
אל מול אלה ,שראו את ארץ־ישראל כחלק מהעולם ההיסטורי העתיק והקלסי ,היו
נוסעים מערביים שראו בארץ־ישראל ארץ מזרחית ,חלק מהמזרח הערבי־מוסלמי
המקיף אותה .העולם המערבי הכיר את העולם המזרחי וקבע עמדה כלפיו עוד לפני
המאה התשע עשרה .כבר במאה השמונה עשרה החל האוריינטליזם תופס מקום מרכזי
במחשבה ובתרבות האירופית ,אך עדיין הייתה התפיסה דמיונית ורומנטית בעיקרה.
לעומת זאת במאה התשע עשרה הפכה התפיסה ראלית יותר .בראשית התקופה
נכתבו כמה חיבורים ספרותיים וחיבורים אישיים ,שהשפיעו רבות על החיבורים שבאו
אחריהם וכיוונו אותם לשים לב לגישה מדעית למזרח ולעולמו .בחיבורים הספרותיים
יש להזכיר בראש ובראשונה את אוסף הסיפורים המיוחד :אלף לילה ולילה ,שכבר
בראשית המאה השמונה עשרה זכה להיתרגם ,תחילה לצרפתית ואחר כך לאנגלית.
סיפורי אלף לילה ולילה זכו לפופולריות רבה שרק סיפורים מעטים זכו לה .במאה
התשע עשרה קשה היה למצוא משכיל אירופי שלא קרא סיפורים אלה בצעירותו ולא
זכר אותם .הסיפורים העשירו את השפות המערביות בביטויים ובדימויים והטביעו
במחשבות אנשי המערב מראות רבים מאורח החיים המזרחי .לרבים מהאנשים שביקרו
103שם ,עמ' ,96–95הערות .24–21
