Page 102 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה
P. 102

‫ספרות הנוסעים של המאה התשע עשרה ‪87‬‬
‫באזור‪ ,‬לאחר שקראו את הסיפורים‪ ,‬היה נדמה כאילו האזור מוכר להם זה מכבר‪.‬‬
‫הערים בעלות הבזארים מלאי החיים‪ ,‬הח'ראמים‪ ,‬הסוחרים‪ ,‬הדרווישים‪ ,‬נושאי המים‪,‬‬
‫כותבי המכתבים והדייגים‪ .‬אבל לא רק המזרח האמתי עלה מתוך הסיפורים‪ ,‬אלא גם‬
‫המזרח הדמיוני‪ ,‬המזרח של ארמונות נפלאים הנבנים ומועברים בלילה ממקום למקום‪,‬‬
‫ערים של נחושת ושיש שחור‪ ,‬סוסים עפים‪ ,‬שטיחי קסמים‪ ,‬בקבוקי פלאים‪ ,‬נערות‬

                                                                   ‫יפות עיניים ועוד‪104.‬‬
‫במקביל לדימויים החיוביים של המזרח האקזוטי‪ ,‬שהיו מקובלים על מערביים‬
‫רבים‪ ,‬הייתה גם קשת רחבה של דעות עוינות של ביקורת על החברה המוסלמית ועל‬
‫הפגמים הרבים שבתוכה‪ .‬רבים גינו את העצלות של האוכלוסייה המקומית‪ .‬בספרים‬
‫שונים‪ ,‬שנכתבו במאה התשע עשרה‪ ,‬הערבים מתוארים כעצלנים‪ ,‬מבזבזי זמן‪ ,‬פטפטנים‬
‫העוסקים בעישון הנרגילות שלהם‪ ,‬בשעה שהמונומנטים הגדולים של העבר‪ ,‬הנמצאים‬
‫ממש מאחוריהם‪ ,‬נהרסים מתוך הזנחה וחידלון‪ .‬בעצלות הערבית ראו רבים את הסיבה‬
‫העיקרית לשקיעה של האימפריה העות'מאנית ולירידתו של המזרח התיכון‪ .‬תכונות‬
‫אחרות של התושבים הערבים‪ ,‬שזכו לגינוי בספרות המערבית‪ ,‬היו‪" :‬הפטליזם" הקבוע‬
‫של התושבים‪" ,‬ההיכנעות הפסיבית"‪ ,‬שלהם ו"האכזריות הזועקת"‪ .‬המונח "הברבריות‬
‫המוסלמית" חוזר אצל כותבים שונים‪ .‬נקודת השקפה אירופית רווחת על האסלאם‬
‫הייתה שזו חברה של בורות וקנאה עיוורת‪ .‬בדרך כלל מוסלמים נחשבו נחותים‪,‬‬
‫מושחתים (לוקחי שוחד ובקשיש)‪ ,‬אכזרים‪ ,‬המסוגלים לבצע מעשים קיצוניים נגד אלה‬
‫שאינם מוסלמים‪ .‬מלחמות הטורקים ביוונים והטבח של הדרוזים בנוצרים ב־‪ 1860‬היו‬

                                   ‫ללא ספק מאורעות שסייעו להתפשטות דעות אלה‪.‬‬
‫עם זאת בנוסעים המערביים היו גם כאלה שלמרות ביקורתם על תכונות שליליות‬
‫במוסלמים‪ ,‬הם חיפשו את הצד החיובי בתכונות אחרות שלהם‪ .‬למשל‪ ,‬למארטין‬
‫הצרפתי מאשים את המאמינים המוסלמים בפטליזם‪ ,‬אך משבח את עומק האמונה‪,‬‬
‫החסד‪ ,‬הכנסת האורחים והסבלנות‪ ,‬ואף מרחיק לכת וטוען שלימוד הקוראן חשוב‬
‫לא פחות מלימוד הנצרות‪ .‬רבים מפנים את תשומת הלב לאדיקות הדתית המוסלמית‬
‫ומציינים שהדבר הבולט ביותר בשעת ביקור במסגד הוא האווירה הדתית הבלעדית‬
‫שלהם האופפת את המבקר‪ ,‬שאפשר אמנם לראות בה פנטיות‪ ,‬אך גם אמונה דתית‬
‫עמוקה‪ .‬העולם האוריינטלי קסם מאוד גם לציירים המערביים והם הרבו לצייר את‬
‫הערבי הבדווי בעת תפילתו במדבר‪ .‬התפילה המוסלמית העמידה את כל בני הדת‬
‫כשווים זה לזה‪ ,‬הפלח העירום למחצה‪ ,‬האפנדי העשיר ו ַקפ ָטן המשי שלו והעירוני‬

                                                                ‫העוטה תכשיטי זהב‪105.‬‬

                                          ‫‪ 1	 04‬שם‪ ,‬עמ' ‪ ,112–105‬הערות ‪41‬א–‪ ,63‬והמקורות שם‪.‬‬
‫‪ 	105‬היו ציירים מערביים שעולם המזרח הערבי היה מכרה זהב עבורם וציוריהם מעולם זה הביאו‬
‫אותם לתערוכות בין־לאומיות ואתניות בארצות המערב‪ .‬הציורים הופצו למכירה בכמויות‬

                                                              ‫גדולות‪ ,‬וראו שם‪ ,‬עמ' ‪.236–231‬‬
   97   98   99   100   101   102   103   104   105   106   107