Page 188 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה
P. 188
ירושלים – עיר הקודש 173
היו נתיני המעצמות האירופיות ועל כן בוטלה כפיפותם לסמכות המשפטית של
החכם באשי ,שקיבל את תוקף סמכותו מן השלטון העות'מאני .עם זאת האשכנזים
לא הצליחו להקים לעצמם קהילה אחת בעלת הנהגה המקובלת על כל בני הקבוצה,
והתפצלו בתוכם לקהילות משנה רבות ולכוללים29.
תפקידם של הכוללים ,משטר כספי החלוקה והוועד הכללי —
ועד כל הכוללים
עיקר תפקידם של הכוללים היה ארגון והעברה של התמיכה הכספית מחו"ל ליוצאי
הכולל בארץ .כדי להשתייך לכולל כלשהו היה צריך לגור עשר שנים לפחות באותה
ארץ או מחוז שהכולל נקרא על שמו .ההשתייכות לכולל הקנתה זכות לקבלת חלק
מכספי התמיכה ,בלי שים לב למעמד הכלכלי .הכולל היה מאורגן כדלהלן :בראש
מפעל איסוף הכספים בכל ארץ או מחוז שיש לו כולל בארץ־ישראל עמדו בדרך
כלל אחד עד שלושה "נשיאים" שישבו שם ונמנו בדרך כלל על העילית הדתית
ובעלת הרכוש .הללו נחשבו לנאמנים על הכספים שהם שלחו ,ישירות ,ל"ממונים"
של הכולל בירושלים .את הממונים מינו הנשיאים .הממונים היו מנהיגי הכולל והם
ניהלו את ענייני הכולל ,ובעיקר חילקו את כספי התמיכה בין חברי הכולל .התמיכה,
הידועה בשם "החלוקה" ,נחלקה בחלק מן הכוללים לשני סוגים :אחד" ,דמי נפש",
השווה לכל נפש ונחלק לפי מספר הנפשות במשפחה; השני" ,דמי קדימה" ,שחולק
בהתאם למעמדו של היחיד בסולם תלמידי החכמים .את הערכת האדם וקביעת דמי
הקדימה שלו עשו הנשיאים ,על יסוד הכרה אישית או לפי המלצתם של רבנים מוכרים
ושל הממונים בארץ .עם הכספים קיבלו הממונים מחו"ל גם רשימות מפורטות של
אנשים שיש לתמוך בהם וסכומים שיש להעניק להם .פיזורו של הכוח הממשי של
הנהגת הקהילה האשכנזית בירושלים בין הכוללים השונים ,והעובדה שהכוללים שאבו
את כוחם ממוקדי כוח בחו"ל ,שלא היו תלויים זה בזה ,גרמו לפיצולה של הקבוצה
האשכנזית ההולכת וגדלה ומנעו את הקמתה של הנהגה קהילתית מרכזית נבחרת
אחת ,כמקובל בקהילות האשכנזיות בגולה .חשוב לציין שהיישוב הישן לא יכול
היה להתקיים מתמיכת הכוללים בלבד .סכומי כסף גדולים ,שכנראה לא היו פחותים
בכמותם מן הכספים שהועברו דרך הכוללים ואולי אף עלו עליהם ,הועברו בדרכים
הבאות( :א) הון עצמי של העולים שהם הביאו עמם לשם קיומם; (ב) מהגרים שהסדירו
עם בני משפחותיהם ,או עם ידידים שנותרו בחו"ל ,הסדרים קבועים למשלוח כספים.
הכספים הגיעו אליהם ישירות או באמצעות הכוללים ונקראו "הסדר יחיד"; (ג) הון
רב שתרמו יהודי הגולה לשם תמיכה בישיבות ,בתלמודי תורה ,בבתי חולים ,במושבי
זקנים ובמוסדות חסד וצדקה נוספים והיו מקור רב חשיבות.
2 9ניתוח סוציולוגי של חברת היישוב הישן ראו פרידמן ,חברה ודת ,עמ' .32–1ובפירוט רב יותר,
פרידמן ,חברה במשבר .על החלוקה כביטוי ליחסה של יהדות הגולה ליישוב היהודי בארץ־
ישראל בשנים ,1860–1810ראו רוטשילד ,החלוקה.
