Page 53 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה
P. 53
פרק ראשון 38
דמשק שריף פחה ,בנו המאומץ וחתנו של מוחמד עלי 85.כבר ב־ 26בפברואר הצביע
סגן הקונסול האוסטרי על מושל העיר וטען שהעלילה היא פרי יזמה של שריף פחה
ומטרתה לסחוט כסף מהיהודים .סביר להניח שהיו לו גם סיבות נוספות .הוא כנראה
סבר שבצעדים שנקט יהיה כדי לחזק את מעמד מוחמד עלי בברית הבלתי כתובה
שלו עם צרפת86.
בן־ציון דינור (דינבורג) סובר כי ההסתה הפרועה נגד יהודים בשלהי החורף והאביב
של 1840היו נפוצות כל כך שאין להסבירן אלא בקנוניה מאורגנת מראש .לדבריו
המספר הרב של הדיווחים מסוריה בעיתונות האירופית הוא חיזוק לכך 87.עם זאת נראה
כי אחד הגורמים העיקריים היה מדיניותו הנחושה של מוחמד עלי לחיזוק מעמדן של
העדות הנוצריות בשטחים שבשליטתו ,והעובדה שהמשטר העות'מאני החל לעלות על
מסלול דומה בהצהרת שוויון הזכויות ב"ח'טי שריף גולח'אנה" שניתן בנובמבר 1839
וכלל גם רפורמות להגנת הנוצרים והיהודים מתוך כוונה לביסוס שלטונו הוא .מה
שהביא את מוחמד עלי לחזק עוד יותר את המגמה הזאת88.
המעורבות האוסטרית והמעורבות הפרוטסטנטית־אנגלית
אוסטריה היא מדינה קתולית .אך שלא כצרפת ,שבמשך כל הדורות מאז מסעי הצלב
ראתה את עצמה אפוטרופסית לנוצרים הקתולים במזרח והיו לה יחסים טובים עם
הסולטנים העות'מאנים ,באוסטריה המצב היה אחר .גם היחסים בין אוסטריה לצרפת היו
מתוחים ,קיסרי בית הבסבורג היו יריביהם של שליטי צרפת .גם הניגוד בין הקונסולים
הצרפתים לקונסולים האוסטרים גרמו לסכסוכים ביניהם .לאוסטריה היה עניין בסוריה
בעיקר בתחומי הכלכלה ,והיא נעזרה במשפחות עשירות של סוחרים יהודים .קונסולי
אוסטריה עסקו בעיקר במסחר ,לעומת קונסולי צרפת ,שעסקו בעניינים מדיניים 89.אין
פלא אפוא כי הבולט מאישי המזרח שיצא לראשונה להגנת היהודים היה הקונסול
האוסטרי הראשי באלכסנדריה א' לאוריאן .משנודע לו על העלילה פנה לראשונה,
ב־ 28במרס ,ובשנית ,ב־ 10באפריל ,למוחמד עלי בדרישה שיוציא פקודה להפסיק
את המשפט בדמשק ויחדול מאשמות הכזב והעינויים הקשים שם .הודות לו כנראה
פסקו העינויים ,לאחר שארבעה יהודים מתוך תשעה נאשמים כבר מתו .הוא אף הורה
לקונסול האוסטרי בדמשק ,שבתחילה הצטרף גם הוא להאשמות ,להגן בכל תוקף על
היהודים בעירו .כך החל זה מגן על אישים יהודים בעלי מעמד בדמשק ,והם עברו
תחת חסותו .הוא יצא בגלוי נגד הקונסול הצרפתי בעיר על פעילותו ועמדתו בעניין
ברור מציין שייתכן שמשום שהמשרת של הנזיר היה מוסלמי ,גם המוסלמים הצטרפו לעלילה, 8 5
ראו ברור ,שם ,עמ' .270–269
8 6
באשר לעניין זה ראו פרנקל ,דם ופוליטיקה ,עמ' ,66–64והמקורות שם. 8 7
דינור ,עלילת דמשק ,עמ' ,519והמקורות שם. 88
פרנקל ,דם ופוליטיקה ,עמי .74–73 89
בנושא זה ראו ברור ,עלילת דמשק ,עמ' .267–266