Page 48 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה

‫ראשית העת החדשה בארץ־ישראל מאימתי? ‪33‬‬
‫ורטה‪ ,‬המתמקד ברעיון שיבת ישראל במחשבה הפרוטסטנטית באנגליה‪ ,‬מציין כי‬
‫רעיון שיבת ישראל צמח אמנם משיטה מסוימת בפרשנות הכתובים‪ ,‬אך התקשר מאוד‬
‫אל האופי המילנריסטי‪ ,‬ועל כן גדל מאוד העניין הגדול ביהודים ובאמונה שאחזה‬
‫ביהודים עצמם ברעיון שיבת ישראל‪ .‬ורטה מעיר כי מקום גידולו והבשלתו של רעיון‬
‫שיבת ישראל כבר היה בשנים האחרונות של המאה השמונה עשרה בצרפת‪ ,‬ושורשי‬
‫צמיחתו עוד עמוקים יותר‪ ,‬אלא שבשנות התשעים כבר אפשר להבחין בהבדל בין‬
‫אנגליה לצרפת בנושא התעוררות העניין ביהודים ובדרך השתרשות הרעיון בציבור‪.‬‬
‫באנגליה המשיך הרעיון להתעצם ולהתחזק במאה התשע עשרה‪ ,‬בשעה שבצרפת הוא‬

‫הלך ונחלש‪70.‬‬
‫אם כן‪ ,‬אפשר אפוא לסכם ולומר כי כמעט כל הפרויקטים הרסטורציוניים מקורם‬
‫היה בחוגים מילנריסטיים נוצריים‪ ,‬ותופעה זו לא הוגבלה לבריטניה לבדה‪ .‬חסידים‬
‫מילנריסטים של רעיון שיבת היהודים חיו גם ביבשת אירופה ובצפון אמריקה‪ ,‬אולם‬

‫רק באנגליה ובסקוטלנד התגבשו לכלל כוח פוליטי בעל חשיבות‪71.‬‬
‫עם זאת מבחינת ההיסטוריה של העם היהודי ברחבי העולם‪ ,‬אין להפחית בחשיבות‬
‫הרעיון של שיבת ישראל‪ ,‬למרות ההבדל הניכר בין יהודים לגויים‪ .‬דומה כי בסוף‬
‫המאה השמונה עשרה אפשר להבחין ביסוד אחד המשותף לכולם‪ :‬התקווה המשיחית‬
‫בדבר שיבת ישראל‪ .‬התקווה החלה מבטאת גם את המגמה שגברה באירופה‪ :‬לראות‬
‫ביהודים מועמדים להשתלבות בחברה האירופית כקבוצה בעלת צביון מיוחד‪ ,‬ולא‬
‫כבני אדם שיש לפשוט מעליהם את ייחודם הדתי־לאומי ולהביאם לידי קבלת הדת‬

‫הנוצרית‪72.‬‬
‫לעומת זאת באשר להערכה לקשר בין פלישת נפוליאון לרעיון הקמת מדינת‬
‫ישראל נראה כי הצדק עם החוקרים שקבעו שכרוזו של נפוליאון לא היה ולא נברא‪,‬‬
‫אלא נוצר כאגדה וכסיפור‪ .‬לנפוליאון היו מטרות אחרות ועיסוקים אחרים בפלישתו‬
‫למזרח וספק אם היה מודע לענייני הקמת מדינה יהודית‪ .‬בשנת ‪ 1799‬היה העם‬
‫היהודי עצמו רחוק מאוד מכל רעיון ציוני וממחשבה לאומית על חזרה לארץ־ישראל‪.‬‬
‫הקהילה היהודית שחיה אז בארץ הייתה מצומצמת מאוד‪ ,‬כ־‪ 7,000‬נפש בלבד ומתוכם‬
‫בירושלים כ־‪ 2,000‬נפש‪ .‬אך ככל אגדה‪ ,‬גם הכרוז של נפוליאון‪ ,‬ואפילו המזויף‪ ,‬אם‬
‫אכן היה בן זמנו ולא פרי המצאה מאוחרת יותר‪ ,‬יכול בהחלט לשקף משהו מרוח‬
‫התקופה שהתפרסם בה‪ ,‬תקופה של רעיונות משיחיים מילנריסטיים נוצריים‪ ,‬ובמידת‬
‫מה גם רעיונות משיחיים יהודיים באשר לאפשרות חזרת העם היהודי לארץ אבותיו‪.‬‬

‫על המחשבה הפרוטסטנטית באנגליה בשנים ‪ ,1840–1790‬ראו ורטה‪ ,‬רעיון שיבת ישראל‪ .‬על‬ ‫‪7 0‬‬
‫העמדה הקיצונית האנטי־יהודית של הקונסול הצרפתי בדמשק בנושא עלילת הדם בדמשק ראו‬ ‫‪7 1‬‬
‫‪7 2‬‬
‫להלן‪ .‬שם גם על נציגים מרכזיים בצרפת שלא אהדו את היהודים‪ .‬כן ראו ורטה‪ ,‬תעודות‪.‬‬
‫עלילת דמשק אירעה ארבעים שנה לאחר פלישת נפוליאון‪ ,‬להלן אעסוק גם בהשפעה‬
‫המילנריסטית שהייתה שם‪ .‬הנושא ייבחן גם בזמן "הצהרת בלפור"‪ ,‬שאפשר להבחין בכמה‬

‫יסודות מילנריסטיים שעמדו מאחוריה‪.‬‬
‫מבורך‪ ,‬שאלת המשיח‪ ,‬עמ' ‪.13–12‬‬