Page 43 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה
P. 43
פרק ראשון 28
נחות .עד 1855עדיין היו חייבים במס גולגולת ,ובאותה השנה חויבו לשלם "בדל"
(פטור חובה מן השירות הצבאי) ולא הורשו לשרת בצבא עד 49.1908עדותם של נוצרים
ויהודים נגד מוסלמים עדיין הייתה פסולה בתכלית ,ובבית הדין המוסלמי ובבתי הדין
העות'מאניים החילוניים החדשים היו דוחים עדות זו לעתים מזומנות .יש גם לציין
כי לעדות הלא־מוסלמיות המקומיות היה מעמד של "מילת" שהעניק להם אוטונומיה
רחבה בענייני חינוך ,פולחן דת ושיפוט בענייני אישות .החכם באשי ,הרב הראשי
היהודי הספרדי ,מונה לראשונה בירושלים ב־ 1841ונהנה ממעמד רשמי ומסמכויות
ניכרות .גם לפטריארכים הנוצרים היה מעמד דומה .המדינה העות'מאנית המשיכה
להיות מדינה מוסלמית בהגדרתה ובאופייה ,ורק תושביה המוסלמים היו חברים מלאים
בקהילה הפוליטית העות'מאנית .בעיני המדינה ,התושבים הנוצרים והיהודים נחשבו
לנתינים ממדרגה נחותה .יחסם של רבים מפקידי הרשות ומהאוכלוסייה המוסלמית
המקומית לבני עדות אלה היה בוז או איבה ,והם לא החמיצו הזדמנות לפגוע בנוצרים
וביהודים ולהצר את צעדיהם50.
לאחר מותו של הסולטאן עבד אל־עזיז ,ועליית עבד אל־חמיד השני לכס השלטון
באיסטנבול ,ב־ ,1876החלו מסתמנים שינויים בולטים באימפריה העות'מאנית ,ובארץ־
ישראל בכלל זה .השינויים נגרמו במיוחד בעקבות המאורעות המדיניים באירופה של
שנות השבעים ,ממלחמת צרפת-פרוסיה.
עד כה התמקדתי בעיקר בשמונים השנים הראשונות של המאה התשע עשרה ,ועל
כן אני מבקש לדון כאן בעוד שני נושאים שאירעו ממש בפתח המאה התשע עשרה:
הראשון הוא פלישת נפוליאון לארץ־ישראל ,והשני בסוף תקופת שלטונו של מוחמד
עלי ,ב־ ,1840בעלילת הדם שהוטחה נגד יהודי דמשק.
פלישת נפוליאון לארץ־ישראל ( )1799ורעיון שיבת ישראל
כבר במאות השש עשרה והשבע עשרה החלה תקופת "ההתעוררות היהודית" באנגליה
ובארצות מרכז אירופה .במחצית השנייה של המאה השמונה עשרה החלו "שליטים
אבסולוטים נאורים" לשנות את היחס כלפי היהודים ,ושוויון בזכויות ובחובות החל
נדרש עבורם .חוגים של משכילים יהודים קמו בכמה ארצות ,ותנועת ההשכלה
היהודית הלכה וגדלה 51.בספטמבר ,1791כשהאספה הלאומית הצרפתית אישרה
את עקרונות המהפכה ,היא כללה בתוכן את "הצהרת זכויות האדם והאזרח" ואיסור
על מס הבדל והנוצרים ראו ארליך ,מבוא ,חטיבה ג ,עמ' ;166–165שאו ,האימפריה 49
העות'מאנית ,ב ,עמ' .152 ,100 5 0
5 1
על השלטון העות'מאני שחזר לארץ־ישראל לאחר השלטון המצרי ,ראו בן־אריה ,בראי תקופה,
א ,עמ' .138–134
על נושאים אלה כבר נכתב רבות במחקר ,ועל כן אין צורך להרחיב את הדיבור בהם גם
כאן.
