Page 42 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה
P. 42

‫ראשית העת החדשה בארץ־ישראל מאימתי? ‪27‬‬
‫המיסטיקן האמריקני ג'ורג' אדמס שהתיישב ביפו והקים בה את כנסיית המשיח‪ .‬עד‬
‫מהרה פרצו ביניהם סכסוכים וחילוקי דעות‪ .‬היו מהם ששבו למולדתם‪ ,‬היו מהם‬
‫שהשתלבו במסגרת "הספאפורדיסטים"‪ ,‬ראשוני המתיישבים האמריקנים בצפונה של‬
‫ירושלים‪ ,‬ואחרים הצטרפו לתנועת ה"טמפלרים"‪ ,‬שבשנות השבעים החלה מקימה‬

                      ‫שכונות מגורים‪ ,‬ליד ערי הארץ‪ ,‬ומושבות חקלאיות במרחביה‪48.‬‬
‫החדירה הלא־יהודית החשובה ביותר היא אכן ניסיון ההתיישבות החקלאית‬
‫הגרמנית של האגודה הטמפלרית הגרמנית‪ .‬זו החלה בארץ־ישראל כבר בשנות‬
‫השישים והשבעים‪ .‬בשנת ‪ 1867‬עלו לארץ חברי קהילת הטמפלרים‪ ,‬תושבי ממלכת‬
‫וירטמברג שבדרום גרמניה‪ ,‬ונאחזו באדמות הכפר הערבי סמונייה‪ ,‬ליד המושב נהלל‬
‫בעמק יזרעאל‪ .‬הקדחת עשתה בהם שמות‪ ,‬וניסיון ההתיישבות לא עלה יפה‪ .‬לימים‬

                                                   ‫גדלה התיישבות זו והתרחבה בארץ‪.‬‬
‫על אף הכרזותיה הליברליות‪ ,‬הממשלה העות'מאנית ערמה מכשולים להתפתחותן‬
‫של מושבות אלה‪ .‬למרות החידושים שהחדירו החקלאים הגרמנים לשיטות העיבוד‬
‫החקלאי הפרימיטיבי בארץ‪ ,‬הקשה השלטון העות'מאני את התבססותם הכלכלית שכן‬
‫ראה בטמפלרים מעין חלוץ לאינטרס הגרמני באזור‪ .‬אך תגובות האימפריה העות'מאנית‬
‫היו ידועות באטיותן‪ ,‬ועד שנתממשו הפעולות נגד התגברות השפעתן של המעצמות‬
‫האירופיות בארץ־ישראל‪ ,‬הללו כבר ביצרו וביססו את מעמדן‪ .‬נוכח העלייה לרגל של‬
‫רבבות נוצרים‪ ,‬אימץ השלטון המרכזי את החג' למכה ולמדינה‪ ,‬ועודד עלייה לרגל אל‬
‫מסגד כיפת הסלע ואל נבי מוסא ליד יריחו‪ .‬נוסף להתיישבות הגרמנית‪ ,‬וההתיישבות‬
‫היהודית שבאה אחריה‪ ,‬הובאו ארצה בני עדות שונות‪ :‬מוסלמים וצ'רקסים מחלקי‬
‫רוסיה הצארית; מוגרבים מצפון אפריקה‪ ,‬אנשי עבד אל־קאדר שמיאנו להשלים עם‬
‫נוכחות השלטון הצרפתי; נתינים מבוסניה‪ ,‬שהיו יסוד נאמן לשלטון העות'מאני;‬
‫בדווים‪ ,‬שהועברו להתיישבות קבע בלחץ המשטר הטורקי‪ .‬תהליך התיישבותם של‬
‫יסודות אתניים ודתיים שונים בארץ היא בעיקר נחלת ארבעים השנים האחרונות של‬

                                                                    ‫השלטון העות'מאני‪.‬‬
‫בראשית שנות השבעים הנהיג השלטון העות'מאני רפורמות נוספות בשטח המיסוי‪,‬‬
‫והותר לזרים לרכוש חלקות קרקע בתנאי שיוותרו על זכויות ההגנה של ממשלותיהם‪.‬‬
‫ברם יש להדגיש כי היהודים והנוצרים המשיכו להיות במעמד של מיעוט ואפילו מיעוט‬

‫פרטים על ראשית ההתיישבות הלא־יהודית מחוץ לחומות ירושלים‪ ,‬ראו הנ"ל‪ ,‬בראי תקופה‪,‬‬     ‫‪4	 8‬‬
‫ב‪ ,‬עמ' ‪ .109–93‬על פעילות קתולית גרמנית ורוסית בארץ הקודש‪ ,‬ראו שם‪ ,‬עמ' ‪,199–191‬‬
‫והמקורות שם‪ .‬על הפעילות הקתולית־גרמנית ראו גורן‪ ,‬קתולים אמתיים‪ .‬על האמריקנים‬
‫ראו קרק‪ ,‬מילנריזם; הנ"ל‪ ,‬קונסולים אמריקנים‪ .‬על התיישבות האמריקנים ביפו ראו‪,‬‬

‫‪Reed M. Holmes, The Forerunners: The Tragic Story of 156 Down-East Americans‬‬

‫‪ .Led to Jaffa in 1856 by G.J Adams, Independence, MO 1981‬על הקשרים בין אישים‬
‫אמריקנים‪ :‬חוקרים‪ ,‬מיסיונרים‪ ,‬מתיישבים‪ ,‬תיירים‪ ,‬נציגי הממשל ואחרים עד למלחמת העולם‬
‫הראשונה‪ ,‬ראו גם ליפמן‪ ,‬אמריקנים‪ .‬על ג'ורג' אדמס ראו גם להלן‪ ,‬פרק רביעי‪ ,‬הערה ‪.101‬‬
   37   38   39   40   41   42   43   44   45   46   47