Page 47 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה
P. 47
פרק ראשון 32
לדרך הטבע ,יש לראותם בירושלים .יש לראות את הבעלים החוקיים של יהודה
כשהם עבדים וזרים בארצם הם ,יש לראותם מצפים ,בתוך כל מיני השעבוד,
לבוא המלך הצריך לשחררם .נמחצים ע"י הצלב ,שחרץ את דינם הנטוע מעל
לראשיהם ,חבויים ליד המקדש שממנו לא נותרה אבן על אבן ,הם חיים בעוורונם
המצער .הפרסים ,היוונים ,הרומאים נעלמו מעל פני הארץ; ועם קטן ,שראשיתו
קדומה מזה של העמים הגדולים הללו ,קיים עדיין מבלי שיטמע בתוך חורבות
מולדתו .אם דבר מה הנוגע לאומות יש לו אופי של נס ,הננו חושבים שאופי זה
מצוי כאן67.
חשוב לציין כי בצרפת ,בשנות שלטונו של נפוליאון ,החל עולה לאין ערוך משקלו
היחסי של היסוד הפוליטי־אקטואלי על פני היסוד התאולוגי .התקוות לשיבת ישראל
נמצאו שם בעיקר במחנה הקתולי המתקדם .לעומת זאת באנגליה התפתח רעיון שיבת
ישראל כבר במאה השמונה עשרה ,ללא קשר ישיר לפולמוס על המעמד החוקי של
היהודים .באנגליה הפכה האמונה בשיבת ישראל לציפייה מילנריסטית ,שלפעמים אף
שימשה בסיס להצעות ולתכניות פוליטיות68.
על פי הרעיון המילנריסטי ,מלכות אלף השנים של ישו עלי אדמות לא תוכל
להתחיל עד שהעם היהודי יתקבץ מחדש בממלכתו ויהיה נכון סוף־סוף לקבל את
ישו למשיח .לרעיון המילנריסטי הייתה היסטוריה ארוכה ורצופה באנגליה ,שראשיתה
בתקופת הרפורמציה .התנ"ך ,ולא ההיררכיה הכנסייתית ,התקבל בחוגים רחבים כמקור
האולטימטיבי של הסמכות הדתית .רבים סברו שאם קריאה פשוטה בכתבי הקודש
מאפשרת לחזות מראש את גורלה של האנושות ,הרי שמסקנה מדהימה כל כך ,ולעתים
כופרת בעיקר ,עשויה בהחלט להיות בלתי נמנעת .על סמך פסוקים רבים בתנ"ך
ובברית החדשה התגבשה בכנסייה האנגליקנית מסורת רצופה שקישרה את בוא עידן
המילניום עם כינונה מחדש של מלכות יהודית בישראל .ישו הנוצרי מוכתר בירושלים,
משלים עם בני עמו כשהוא מוקף ב־ 12השליחים ,ושולט על העולם למשך אלף שנים
עד מלחמת גוג ומגוג ויום הדין .המהפכה הצרפתית ומלחמות נפוליאון שבו ושינו
את פני האסכטולוגיה בכלל והרסטורציוניזם בפרט והפכו אותם מעיסוקים אזוטריים,
כפי שהיו עד למאה השמונה עשרה ,לבעיה שהחלה מעסיקה את המוני העם .פלישת
נפוליאון לארץ־ישראל ,הכרזתו כביכול באוזני היהודים להבטחת תמיכתו בשובם
לארץ הקודש וכינוס הסנהדרין בפריס ב־ 1807היו כולם אירועים שלכאורה עלו בקנה
אחד עם הפירושים המילנריסטיים שניתנו לעם היהודי69.
מדברי שאטובריאן עולה הערצה רבה לעם היהודי ,אך גם מודגש שהם "מפוזרים בעולם 6 7
בהתאם לדבר ה'" ,ו"נמחצים על־ידי הצלב שחרץ את דינם" .על רשמיו ששימשו אב־טיפוס
לגישה הרומנטית־שמרנית כלפי היהודים ואמונתם המשיחית ,ראו מבורך ,שאלת המשיח ,א, 6 8
6 9
עמ' .103–102
פירוט בנושא זה ראו ורטה ,רעיון שיבת ישראל; רוז ,מאמרי ורטה ,ושם גם בהקדמה.
על המילנריזם ראו פרנקל ,דם ופוליטיקה ,עמ' ,303–299והמקורות שם.
