Page 18 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 18
ס ו ף א ח ד ,ה ת ח ל ו ת ה ר ב ה 17 17
ברדשבע; הוא שם בפיה את אשר תאמר לדוד :״הלא אתה אדוני המלך
נשבעת לאמתך לאמור בי שלמה בנך ימלוך אחרי והוא ישב על בסאי ומדוע
מלך אדוניהר׳)פס ,יג( .חלילה לה לבת־שבע לרמוז שאין המלך אדון לרצונו.
צריכה היא לבוא בטרוניה על שלא קיים את שבועתו לבנה ולה )ושוב משחק
מילים בין שמה ,בת־שבע ,לבין השבועה( .האם בודה נתן שבועה מלבו ,משום
אמונתו כי תש כוח זכרונו של המלך וכי בת־שבע תוכל לשכנעו כי אכן נשבע
לה בעבר הרחוק? ואולי באמת נשבע דוד לבת־־שבע ,ורק מאתנו הוסתר פרט
זה משיקולים ספרותיים ,כדי לעורר מתח עד שיוכרע גורלו של הכס המלכותי?
אם השבועה אינה פרי תככנותו של נביא זקן ,אזי נוקט כאן המספר המקראי
בטכניקה של הבזק לאחור) — (flash backפרט מן העבר עולה על פני השטח
רק כשהוא עשוי לשרת את ההווה .בהמשך לא נוכל להימלט מהכרעה אודות
תוקפה של השבועה; בינתיים נשים עצמנו נבוכים כאחד הקוראים.
את שלמה ,מועמדו של נתן לתפקיד המלך ,לא פגשנו משעה שבישר נתן על
ברכת ה ,לרך הנולד והודיע על שמו השני — ידידיה .לאחר מכן הוסתר שלמה
מעיני הצופה; שחקנים אחרים עלו על במת החיזיון וירדו ממנה :אמנון,
אבשלום ורבים אחרים .עתה ,כשבגר שלמה ,וגם הוא מועמד לרשת את כס
אביו ,ישוב אור הזרקורים וינוח על פניו.
נתן הבמאי הקפדן מתכנן גם את הכניסות אל הבמה :״הנה עודך מדברת שם
עם המלך ואני אבוא אחריך ומילאתי את דבריך) ,פס ,יד( .בת־שבע אינה
מבזבזת זמן יקר :״ותבוא בת־שבע אל המלך החדרה והמלך זקן מאוד ואבישג
השונמית משרת את המלך) ,,פס ,טו( .הדגשת זיקנתו היתרה של המלך מעוררת
מחשבות שמא השבועה שבה ידובר לא היתה ולא נבראה; שהרי איש זקן
מאוד יאמין לכל דבר .בת־שבע אשת דוד ,מושא תשוקתו של המלך בעבר,
נכנסת אל המלך ומוצאת אצלו ,אולי במיטתו ,את אבישג הנערה היפהפיה.
הקורא מצפה אולי לסצינה של קנאה :המלכה המבוגרת תתנפל על היפהפיה
הצעירה ,תשרוט אותה ותמרוט את שערה .אך לא ולא; לבת־שבע אין עניין
במלך הקשיש ,במיטתו ובמי שבין שמיכותיה .בת־שבע מתעלמת כליל
מאבישג השונמית ,בזה לה ,כאילו אין היא רואה אותה .לבת־שבע עניין אחד
ויחיד — הסבת הגלגל לאחור והושבת בנה על כס המלכות.
למרות חומרת הוראותיו של הבמאי מרשה לעצמה בת־שבע ,אף היא שחקנית
ותיקה בתיאטרון המלכותי ,לאלתר מעט :לאחר שהיא משתחווה למלך היא
מדגישה את תוקפה המחייב של שבועת המלך :״אתה נשבעת בה ,אלהיך,,
)פס ,יז( .היא גם סוטה מעצת נתן ונועצת קוץ מכאיב בכבודו של המלך :״ועתה
הנה אדוניה מלך ועתה אדוני המלך לא ידעת) ,,פס ,יח( .בת־שבע אינה שוכחת
לציין מי הקרואים אל הכתרת אדוניה ,אולי כדי להבטיח שאלה יבואו על
