Page 20 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 20
סוף א ח ד ,ה ת ח ל ו ת ה ר ב ה 19
בה ,אלהי ישראל לאמור כי שלמה בנך ימלוך אחרי והוא ישב על כסאי תחתי
בי בן אעשה היום הזה) ,,פס ,בנדל( .לא ,אין להניח שדוד חוזר על שבועה
שבדה נתן מלבו .רוחו של המלך אינה נכאה בגופו; דומה בי הוא יודע יפה הן
את אשר לפניו וגם את מה שמאחוריו .זכרונו חד כתער ,כפי שניווכח ,הן
בביימו את הכתרת שלמה והן בצוותו את שלמה אודות יריביו ואוהביו.
מעינת השבועה המחודשת ערבה לאוזניה של בת־שבע; שוב היא משתחווה
למלך ,והפעם מוסיפה דברים המעידים על מידה רבה של אירוניה ,שלא לומר
אפילו צביעות :״יחי אדוני המלך דוד לעולם) ,,פס ,לא(.
דוד אינו מאבד זמן; הוא קורא אליו את דחויי אדוניה ,אשר נאמנותם לשלמה
מוכחת ומחויבת המציאות ,ומורה להם את אשר יעשו .אין הוא מדלג על
פרטים ,ולו שוליים לכאורה ,בהרכבת שלמה על פרדת המלך ,אות לכך
שהמלך חפץ ביקרו של שלמה; לא לכל אחד יניח המלך לרכב על פרדתו .כהן
ונביא ,צדוק ונתן ,ימשחו את שלמה ואילו שר צבא ,בניהו בן יהוידע ,ימנע כל
מחשבת זדון להיפרע מן החוגגים.
התעוררותו של המלך לפעולה ,יציאתו מקפאונו ,משרה עליו רוח של אצילות
ואומץ לב .המלך מסוגל להישיר פנים נוכח ירידתו מן הבמה ,מכסא המלכות,
ועליית בנו לשלוט תחתיו :״ואמרתם יחי המלך שלמה .ועליתם אחריו ובא
וישב על כסאי והוא ימלוך תחתי) ,,...פס ,לד־לה( .בניה בן יהוידע ,הנפעם נוכח
כנות המלך ,משיב ברוח דומה :״כאשר היה ה ,עם אדוני המלך כן יהי עם
שלמה ויגדל את כסאו מכסא אדוני המלך דוד״)פס ,לז( .בניה מבין ללב דוד
שאינו מתקנא בבנו; בחיזוק ממלכתו של שלמה יתעצם מפעלו של דוד.
צו דוד מתבצע על הצד הטוב ביותר; לא רק ממליכיו של שלמה קוראים ״יחי
המלך שלמה״ אלא העם כולו ,העולה אחריו בשמחה גדולה .על שאון השמחה
מעידה לשונו הציורית של המספר :״ותבקע הארץ בקולם״)פס ,מ( .מצהלות
החוגגים משמשות לנו כמעבר חזרה אל בימת מחנה אדוניה :״...וישמע יואב
את קול השופר ויאמר מדוע קול הקריה הומה״ )פס ,מא( .החדשות המרות
מגיעות קל מהרה :״אבל אדונינו המלך דוד המליך את שלמה״)פס ,מג( .אכן,
עתה למד מחנה אדוניה את לקחו :למלך דוד ,ולו בלבד ,סמכות לקבוע את
יורשו .המבשר המביא את דבר הכתרת שלמה אל תומכי אדוניה זורה מלח על
הפצעים; כל שמועה ושמועה הפותחת במילת ״וגם״ קשה לשומעיה
מקודמתה :״וגם ישב שלמה על כסא המלוכה .וגם באו עבדי המלך לברך
את אדונינו המלך דוד לאמור ייטב אלהיך את שם שלמה משמך ויגדל את
כסאו מכסאך וישתחו המלך על המשכב .וגם ככה אמר המלך ברוך ה ,אלהי
ישראל אשר נתן היום יושב על כסאי ועיני רואות״)פס ,מו־מח( .ישיבת שלמה
על כס דוד היא איפוא לרצון הן לעבדי דוד והן לדוד עצמו ולאלוהיו .מחנה
