Page 23 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 23
פרק ראשון 22
גירסה משלו לימיו האחרונים של דוד ,גירסה המשוחררת מכל מחויבות לעבר
ההיסטורי והמשקפת את מגמותיו המובהקות .כיוון שבהמשך הספר נקדיש
פרק שלם לדמות שלובש דוד בספר דברי־הימים ,נסתפק כאן בתיאור קצר של
עיצוב אחריתו בספר זה.
על פי ספר דברי־הימים המליך דוד הזקן את שלמה עם ראשית ההכנות לבניין
המקדש :״ודוד זקן ושבע ימים וימלך את שלמה בנו על ישראל״)דה״א בג,א(.
בפרקים בהם מגיע סיפור חייו אל קיצו)דה״א כח־כט( לא ימצא הקורא זכר
לסיפור הזיקנה שבספר מלכים ,לתככי החצר ,למאבק הירושה המתחולל בין
הבנים ,לאירועי העבר המכתיבים צוואת דמים ,ולנשים הממלאות תפקיד
מכריע גם בימיו האחרונים של המלך .בספר דברי־הימים מופיע דוד הזקן
במלוא אונו; ההצגה כולה שלו :דוד מקהיל את גדולי העם אל ירושלים ונואם
בפניהם .עיקר דבריו מוקדש לבניין המקדש .ה ,מנע אמנם מדוד לבנות לו בית,
אך המלך הקדיש ,אליבא דספר דברי־הימים ,את עיקר מעייניו ,מרצו ,אונו
והונו להכנות לקראת בניין הבית על ידי יורשו ,שלמה .הצוואה שבספר מלכים,
שעניינה בביצור מלכות שלמה ,מומרת בצוואה מעשית אחרת — הוראות
אודות מלאכת המקדש.
דוד מזכיר בנאומו את בחירת שלמה למלך; הבחירה מסורה כולה לאלוהים,
ודבר אין לה עם תככי החצר .בחירת ה ,בשלמה היא שיאו של תהליך
שראשיתו בבחירת שבט יהודה :״כי ביהודה בחר לעיד ובבית יהודה בית אבי
ובבני אבי בי רצה להמליך על כל ישראל .ומכל בני כי רבים בנים נתן לי ה,
ויבחר בשלמה בני לשבת על כסא מלכות ה׳ על ישראל״ )כח,ד־ה( .בחירת
שלמה משרתת את בניין בית ה : ,״ויאמר לי שלמה בנך הוא יבנה ביתי
וחצרותי...״)פס׳ .0
דוד מפקיד ביד שלמה את תבנית הבית לפרטיה )פס ,יא־יט(; המלך לובש
בפסוקים אלה דמות של משה שני .תבנית הבית מושפעת מתוכנית המשכן
שנתן ה ,למשה במדבר סיני .הציבור מתבקש לסייע לשלמה ,לתרום בעין יפה
להקמת הבית ,ונענה בלב חפץ )כט,א־ט( ,ושוב משתקפת כאן תמונת סיני —
פניית משה לעם לתרום למלאכת המשכן ומתת ידם הנדיבה)שמות לה,ד־כט(.
המקדש שבירושלים הוא יורשו הלגיטי של המשכן .הר ה ,בירושלים הוא
יורשו של הר סיני.
ההתקהלות בירושלים מסתיימת בתפילה וזבח ובהמלכה שנייה של שלמה.
הברכה שנתברך בה דוד אודות שלמה בנו בספר מלכים ,״ייטב אלוהיך את שם
שלמה משמך ויגדל את כסאו מכסאך״)מל״א א,מז( ,אכן מתגשמת ,וכמילותיו
של בעל דברי־הימים :״ויגדל ה ,את שלמה למעלה לעיני כל ישראל ויתן עליו
הוד מלכות אשר לא היה על כל מלך לפניו על ישראל״)דה״א בט,כה( .המלכת
