Page 44 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 44
ש ק י ע ת ש מ ש ו של ש א ו ל 43
קווי ההיפוך בין שני הסיפורים בולטים לא פחות:
) (1בסיפור העקידה היעד לשליחות אינו ברור אך המשימה מוגדרת היטב.
בסיפור המשיחה ,לעומת זאת ,היעד ידוע אך המשימה ,זהות הנער ,נותרת
מעורפלת :״כי ראיתי בבניו לי למלך) ,,פס ,א(;
) (2המשימה בסיפור העקידה בטלה — יצחק לא יועלה לעולה — בעוד
המשימה מתממשת במעשה המשיחה ,ודוד ימשח למלך;
) (3אברהם נענה לצו קשה מכל קשה ,להקריב את בנו ,ואילו שמואל מבקש
להתחמק תחילה ממילוי הצו בתואנה ״איך אלך ושמע שאול והרגני) ,,טז,ב(;
) (4בסיפור העקידה האדם )אברהם( הוא שמדבר בבחירת בהמה :״אלוהים
יראה לו השה) ,,...בב,ח( .בספר שמואל ,לעומת זאת ,אלוהים הוא שמדבר על
בחירת אדם :״בי ראיתי בבניו .,,זאת ועוד :אברהם מדבר בעתיד :״יראה ,,,ואילו
ה ,בעבר :״בי ראיתי.,,
מגמתה של זיקה זו בין שני הסיפורים היא לעמעם את זהרו של שמואל,
להציגו כניגוד לאברהם :בעוד אברהם נכון היה ללכת ולהקריב את בנו היקר
לו מכל ,מבקש שמואל להימנע ממילוי השליחות משום שיש בה סכנה לחייו
שלו .שמואל דבק בשאול אף שה ,מאס בו ,בעוד שאברהם נענה לצו האלוהי
למרות ההבטחות החד משמעיות שהובטח על אודות בנו .שמואל מוצג איפוא
באור שלילי ,ומסירותו לשאול מעלה ספקות בדבר התמסרותו לאלוהיו.
כבר הערנו לעיל )בפרק שני( כי דוד הקטון אשר ימשח למלך הוא מעין
סינדרלה ממין זכר; אביו לא טרח להזמינו לקחת חלק בזבח עם שאר אחיו,
הגדולים ממנו ,והותירו לרעות את הצאן .אשר למספר אחיו של דוד העוברים
לפני שמואל ,ניכר מתח בין שני דגמים מספריים :מחד גיסא כתוב ״ויעבר ישי
שבעת בניו לפני שמואל...״)שמ״א טז,י( ,ובהמשך שומעים אנו על הבן השמיני,
דוד ,הרועה בצאן .אך הדינמיקה הפנימית של הסיפור מעידה על הדגם
שלושה־ארבעה :ה ,פוסל את שלושת בניו של ישי :אליאב )פס ,ו־ז( ,אבינדב
)פס ,ח( ושמה )פס ,ט( ,ומפסוק יא עוסק המספר בבן הקטון .רק בפסוק י נזכרת
מציאותם של ארבעה בנים נוספים ששמותיהם אינם נמנים.
עירוב דגמים זה מצוי גם בפרק הבא ,בסיפור דוד וגלית )שמ״א יז( .בפסוק יב
שם נאמר במפורש :״ודוד בן איש אפרתי הזה מבית לחם יהודה ושמו ישי ולו
שמונה בנים...״ ,אך מסופר רק על הליכתם של שלושת בניו הגדולים של ישי
למלחמה .אחרי ששלושת אלה נמנים בשמותיהם ,מוצב לעומתם דוד הקטן,
מבלי להזכיר את הבנים שבינם לבינו :״וילכו שלושת בני ישי הגדולים הלכו
