Page 47 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 47
י פרק שליש 46
סיומו של המזמור הוא מעין ראשיתו .בפתח המזמור מספר דוד באביו ,״וישמני
רועה לצאנו ומושל בגדיותיר /ובסיומו מדבר הוא באלוהיו :״וישימני נגיד לעמו
ומושל בבני בריתו״ .הקשר המעוצב במסגרת הספרותית בין רעיית צאן לרעיית
העם מצוי כבר במקרא גופו ,כגון תהילים עח,ע־עב :״ויבחר בדוד עבדו ויקחהו
ממכלאות צאן .מאחר עלות הביאו לרעות ביעקב עמו ובישראל נחלתו .וירעם
כתום לבבו ובתכונות כפיו ינחם״)עיין עוד שמ״ב ה,ב; ז,ח(.
הדים למזמור קנא ניתן למצוא בספר קדמוניות המקרא .בפרק נט מעיד המספר
כי לאחר שנמשח דוד החל לזמר מזמור)פס ,ד( ,אך המזמור המושם בפיו שם
אינו דומה למזמורנו .בפרק סב ,לעומת זאת ,בדבר דוד אל יהונתן על הרדיפות
אשר רודפהו שאול אביו ,הוא אומר ,בין השאר ,מילים הנראות כתוספת
בהקשרן :״קטן בן אחי הייתי ורועה צאן ומדוע אני בסכנת מוות״ )פס ,ה(,
ודברים אלה מעוררים את זכר המזמור :״קטן הייתי מן אחי...״.
התמונה הבאה בסיפור ראשיתו של דוד בספר שמואל )טז,יד־כג( מפגישה את
דוד עם שאול .אם בסיום התמונה הראשונה נכתב :״ותצלח רוח ה׳ אל דוד
מהיום ההוא ומעלה...״)פס ,יג( ,הרי בראשית התמונה העוקבת אחריה נאמר:
״ורוח ה׳ סרה מעם שאול...״ )פס ,יד( .תחת רוח ה ,אשר סרה מעם המלך
שסרח ,תבעת אותו עתה רוח רעה מאת ה /וזו תחולל את המיפגש בין המלך
בשקיעתו לבין המלך בזריחתו.
עבדי שאול מתמודדים בזהירות עם מצבו העדין של אדונם .תחילה הם מציינים
את הבעיה :״הנה נא רוח אלוהים רעה מבעתך״ )פס ,טו( .בהגיעם להצעת
הפתרון ניכר ההיסוס בלשונם :״יאמר נא אדוננו עבדיך לפניך״ )כאילו הם
מבקשים לדחות את הרגע שבו יאלצו לומר למלך מה לעשות( .בכוח העינה
בכינור יש לדעתם להיטיב עם המלך :״יבקשו איש יודע מנגן בכינור והיה בהיות
עליך רוח אלוהים רעה וניגן בידו וטוב לך״)פס ,טז( .כיוון שהרעיון נשא חן בעיני
המלך ,מצווה הוא עתה על עבדיו מה שהציעו הם לו קודם לכן :״ראו נא לי
איש מיטיב לנגן והביאותם אלי״)פס ,יז( .אחד העבדים ,שהיכרותם עם נתיני
המלך טובה מזו של המלך עצמו ,ממהר להצביע על מועמד :״הנה ראיתי בן
לישי בית הלחמי יודע ע ך ) פ ס ,יח( .ה ,העיד בחטיבה הקודמת :״...ולך אשלחך
אל ישי בית הלחמי כי ראיתי בבניו לי מלך״)פס ,א( ,והעבד מעיד :״ראיתי בן
לישי בית הלחמי יודע ען״; דוד טוב איפוא בעיני אלוהים ואנשים.
יד מאוחרת צירפה להמלצה על דוד המוסיקאי גם רשימה של תכונות אשר
עתידות להיגלות בעתיד ,במהלך חייו של דוד :״וגיבור חייל ואיש מלחמה ונבון
דבר ואיש תואר וה ,עמו״)פס ,יח( ,אלא שרוב התכונות הללו אינן ממין העניין
שבו דן הסיפור הנוכחי ,ואפשר שהרשימה נוספה כמעין הסבר לשאלה מה
ראה ה ,בדוד למשוח אותו למלך ,בסיפור הקודם.
